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导言1

第一编从乡土开始的话题1

第一章晚清北方农村的文化传播与教育渠道1

第一节 学校教育1

第二节 民间戏曲小说8

第三节 其他渠道:家庭、宗教、街巷传播12

第四节 巫觋风习21

第五节 习武之风26

第二章农村教育塑造的农民政治意识32

第一节 忠义观念与国家框架33

第二节 嫌官心理与清官企盼38

第三节 皇权意识与制君幻想40

第四节 华夷之分与天下观念43

第五节 机会意识与均平理想46

第三章 晚清教民问题与北方农村社会结构52

第二编义和团的群体意识、政治性格与行为模式57

第一章农民政治意识在民族危机下的激变57

第一节 华夷之辨的凸现58

第二节 护官保国意识的弥漫62

第三节 新国家界说的朦胧浮现68

第二章华北农村文化视野中的义和团政治理念72

第一节 义和团的群体政治性格73

第二节 义和团政治意识的走向81

第三章拳坛仪式中的民俗文化印痕96

第一节 拳术的变异97

第二节 巫风的染习106

第三节 戏曲模式117

第四节 宗教因素125

第四章义和团运动的文化层析139

第一节 拳民思维的进步与蒙昧的二重性140

第二节 拳民信仰的政治寓意149

第三节 拳民话语的隐喻与象征158

第三编基督教下层教民的意识状况:浓浓的本土文化底色169

第一章 教民问题在晚清社会的凸现169

第二章皈依动机分析177

第一节 三种最突出的入教动机177

第二节 其他动机泛析188

第三章教民的信仰状态200

第一节 固执世俗利益的信仰状态200

第二节 迷信神效的信仰状态201

第三节 家族传统式的信仰状态202

第四节 以彼岸归宿为终极目标的信仰状态203

第五节 具有巫术化倾向的信仰行为状态205

第四章教民信仰目标的实相209

第一节 天主信仰209

第二节 圣母崇拜211

第三节 基督信仰214

第五章教民的政治意识素描216

第一节 模糊的国家观念与民族认同感217

第二节 对民众排教浪潮的抵拒与困惑219

第三节 对帝国主义武装入侵的矛盾心态225

主要参考书目233

后记238

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