《本体之音 时间作为问题境域的追思》求取 ⇩

 上篇　时间对哲学的本体论规约及其阐释1

第一节　时间与两种哲学本体论传统1

第二节　柏拉图的灵相论及其灵智本体论阐释6

第三节 亚里士多德物相论及其理智本体论的分析视界21

第四节　时间芝诺悖难的哲学本体论蕴义阐释36

第五节　赫拉克利特：时间本体观及灵智超越观阐释47

第六节　重新突示时间问题的根据和必要性59

下篇　概述东方宗教（佛道）的灵智观与时间观66

第七节　《易经》的动态宇宙观及其灵智论视界66

第八节　作为灵智澄明的道：道家与道教69

A．《老子》（道家）的以道本体现69

B．道教灵智观的存在论分析76

第九节 时间：佛教的二向观与道教的四时说84

A．佛教的时间二向观与识空本体论85

B．道教四时观的存在论根据及把握问题88

C．时空的融通观与层次涨落观93

第十节 时间的基本维度与三大时间观传统97

第十一节 阐释时间意识作为哲学与宗教的分野106

第一章　时间观：三大传统113

第十二节　希腊理智论时间观阐释113

A．亚里士多德弱型理智论时间观及其逻辑演变114

B．走向东方宗教澄明之境的希腊灵智论哲学时间观阐释126

第十三节　作为希腊理智论时间观的对峙者与完成者——佛教灵智论时间观128

A．佛教三学的时间蕴含阐释134

B．阐释佛教缘起论时间观的拓扑特征及存在境域138

B1显教十二缘起论的时间因果观138

B2藏传佛教的中阴（死亡）时间义理141

第十四节　基督教神智论时间观阐释143

A．道成身格·基督教时间创始观145

B．圣化灵格·基督教圣化时向观148

C．复活神格·基督教时间终闭观151

第十五节　三大传统与对话融通的时间开放景观155

第二章　时间：层型与维向158

第十六节　概述时间层型与维向问题的科学幅度及其哲学境域158

A．时间层型的科学触涉和境域阐释158

B．自然科学对时间维向的绽示及其哲学存在观阐释168

第十七节　时间的层型和维向：走向现代科学与东方宗教之比较阐释171

A．时空观：互补原理与阴阳学说172

B．时间层型观的比较阐释178

B1耗散结构时间的形而上层型和共时样态：“无极界”“华严时”阐释180

B2耗散结构时间的形而下层型和历时形态：“三界观”和“四时说”184

B3时间二维向：终结性和源初性190

第十八节　时间二维向作为宗教生存论上的基本存在原理191

A．佛道两教的时间二向观阐释191

B．基督教时间二向观阐释202

第十九节 时间的绝对维向与绝对时间的维向209

第三章　哲学——四范型220

第二十节　概述哲学四范型的渊源与蕴义220

第二十一节　形而上学·理智神论的本体局限与时间观之蔽225

第二十二节　批判哲学·时间悖谬与道德神论233

第二十三节　辩证哲学·理性神话及其时间观的批判考释246

A．理智辩证法：从唯心论到唯物论255

B．辩证之思：理智论与灵智论257

第二十四节　直观之思：非理智化与走向时空合一之境259

A．情感型直观之思：耶可比与谢林260

B．直观之思：理智型与灵智型269

第二十五节　哲学四范型：希腊时间观之蔽与理智论存在境域阐释272

第四章　哲学的超越：从观念范式到现实之路278

第二十六节　理性哲学的终结：从黑格尔到马克思278

第二十七节　辩证唯物论的时间观与蕴含分析282

A．时间的类别观与意向分析286

B．时间的人类学境域与意义287

第二十八节　意向时间：从列宁的先验实在观到哲学现象学还原292

A．胡塞尔：时间的意识现象学还原292

B．维特根斯坦：哲学基础的日常生活时间观转向299

第二十九节　海德格尔：时间的生存论阐释304

第三十节 回归与超越——希腊欧洲哲学转换生成景观的存在论阐释313

A．异质同构：现代哲学的基本发展规约313

B．理智·灵智·神（信）智——苏格拉底对哲学的基本启示与馈赠318

第三十一节　理智辩证法：绝对时间与体验时间323

A．希腊哲学形态：从体验时间到绝对时间323

B．现代哲学形态：从绝对时间到体验时间327

第三十二节　灵智参同法：哲学时间境域的诗学转向与意义阐释333

第三十三节　神智祷依法：从哲学之思到宗教之信345

第五章　佛教：意度轮回与证持涅槃356

第三十四节　释迦生平与佛教义理概释356

第三十五节　时间二维向作为佛教缘起论的存在境域阐释361

第三十六节　八圣道与时间的圣化悟证维度375

第三十七节　四禅定与时间的层次超越观383

第三十八节　禅定时间观的存在论基础——佛教相对论时间观390

第三十九节　佛性观与超越时间的存在境域394

A．时间的“无记”公案394

B．阿弥陀佛的存在论境域和信仰的终极意向性分析397

C．佛的三身观及其存在论超越阐释403

第四十节　佛身有别于人心：对真常唯心观的阐释批判404

第四十一节　佛慧的中道与极理——时间所绽示的存在之境408

第六章　基督宗教：创世纪与终审判415

第四十二节　概述人类对真理的心智追求415

第四十三节　理智论真理的时空观与生存观420

第四十四节　灵智论时间观与神（信）智论生存观424

A．视觉的圣化认知观426

B．生存论灵魂平等观430

第四十五节　基督教的神智信仰与时间观阐释434

A．时间神创观——奥斯丁的阐释和意义434

B．基督中保和信仰的时间形上学439

C．圣灵栖居和时间的圣化超越结构441

C1时间的稀缺与匮乏443

C2死亡时间的不测性突示446

C3圣灵临在与人类终审的时间境域447

第四十六节　基督教神智信仰的存在论宇宙观451

第四十七节　作为圣事论意义境域的时间圣化维向458

A．概述圣事圣化时向的方式与意蕴458

B．圣事象征的时间性分析与意义超越463

第四十八节　基督教：对圣灵的历史性匮蔽与走向普世的未来希望468

A．理路和位格的双重误会——圣灵匮蔽的神学检讨性阐释470

B．熙壅与须弥——走向未来的圣灵召唤472