《大同论》求取 ⇩

第一编：大同世界莅临人间1

第一章：大同的曙光1

第一节：方方面面需要大同社会解决1

一、人们的相互依存、相互帮助、协调合作需要大同社会二、人类的前途和命运问题需要大同社会三、全球性问题需要大同社会解决四、国际新体制的形成需要大同社会解决五、国际科技文化思想交流需要大同世界解决第二节：时时处处显露大同社会曙光5

第二章：科学大同思维应运而生9

第一节：大同思维是科学发展的产物9

第二节：今后的人类社会需要大同思维10

第三节：大同运动需要大同思维14

第二编：生活中心说17

第一章：生活是人类历史活动中心17

第一节：生活的概念17

一、生活概念的解释22

二、生活的特点22

三、生活是一元22

四、生活的主要内容22

第二节：人类的生活是社会中心22

一、人类生活高于一切27

二、人类生活支配一切27

三、人的言行围绕人的生活这个中心而转27

第三节：社会的本质是生活27

第四节：生活是人的生活28

第五节：人的需要由生活引发、并为生活服务29

第六节：人的生活质量30

第七节：人的生活质量的不断提高需要是人类全部活动的原动因34

第八节：以人的现实生活质量需要为基点35

第九节：目标、规划、措施与人的现实生活质量提高的需要38

第十节：物品的价值由生活质量来衡量39

第十一节：讲究人的生活质量41

一、讲究生活价值、讲究生活快乐43

二、讲究生活技巧、讲究生活方法43

三、人的生活质量与讲究行为效益43

四、我们处理问题的方法取决于我们对生活质量的认识第十二节：人的生活的三种形态43

第十三节：人的生活既是个体生活，同时又是群体生活44

第十四节：人的生活的死敌44

第十五节：人的职业为人的生活服务46

第二章：自我的生活历程47

一、生活的开端是自我的形成过程53

二、生活的进步是自我的良好发展53

三、生活的不朽是自我的死亡超越53

四、自我与生活53

第三章：社会要以生活质量建设为中心53

第一节：反对片面抓物质经济建设53

一、反对以物质为人的中心，坚持以生活为人的中心二、反对片面搞经济建设，坚持以生活建设为中心第二节：社会必须以人的生活质量建设为中心58

一、人的言行以提高人的生活质量为中心65

二、人的全面自由发展也是为了提高人的生活质量三、社会以生活质量建设为中心四、按照人的不断提高的现实生活质量需要革新建设一切五、注重生活质量建设，反对禁欲主义，反对纵欲主义　 第三节：人的言行以生活质量为取向，经济行为不是以市场为取向65

第四节：生活质量在市场幕后指挥67

第五节：生活、社会、市场共同调节经济行为68

　 一、“三手齐下”立体调节经济行为72

二、生活、市场、社会（国家）共同调节的大同经济第六节：找回失去的“第一把手”——生活调节72

第七节：情感调节是提高人的生活质量的重要手段76

第八节：生活质量的激励作用78

第九节：人类社会就是一个不断追求生活质量的过程79

第四章：生活自主是高的生活质量的重要内容81

第一节：生活自主具有人的最高价值81

一、生活自主的概念84

二、生活自主是人性的根本要求84

三、人怎样才能获得生活自主84

第二节：生活自主并非放任自流而是受到社会规范的84

第三节：生活自主与科技文化86

第四节：人的自主性是人的积极性、灵活性、创造性、进取性的前提条件87

第五节：坚持生活自主、反对依附强制88

第五章：生活化的新世界90

第一节：生活化的涵义90

第二节：生活化的特征91

第三节：世界正迈向生活化93

第三编：存助观101

第一章：哲学新纪元——存助观诞生101

第一节：唯心论与唯物论的局限101

第二节：哲学第三代——存助观103

一、走向新哲学——存助哲学112

二、哲学的中心问题是解决人类的生活质量问题三、哲学的基本问题是“心”与“物”的自主存助问题四、存助哲学的研究对象是提高人的生活质量的自主存助五、哲学新纪元第三节：存助涵义112

一、存助的概念117

二、存助的特征117

三、存助观与其他观点的比较区别117

第四节：存助史观117

一、人必须要存助122

二、存助史观122

第五节：坚持存助、反对争斗、反对帮派122

第二章：世界是存助的130

第一节：人类是存助的产物130

一、人是存助的产物136

二、存助的世界136

三、主张市场存助，反对市场竞争136

四、社会是大存助场136

第二节：人的本性是自主存助性136

一、存助规范自主139

二、存助依靠自主139

三、人的本性——自主存助性139

第三节：人与人的关系，其基础是存助，而不是剥削、压迫、欺骗、争斗139

第四节：个人与社会的关系是存助关系141

第五节：人与自然界的关系，其基础是存助、合作，而不是剥削、侵犯、征服143

第六节：人与器物存助146

第七节：各科知识信息之间存助147

第八节：思想意识交流存助148

第九节：人、物的内部也在存助148

第三章：国家是履行存助的工具149

第一节：国家的产生149

第二节：大同社会的国家职能150

第三节：大同社会的国家要法治154

第四节：依法治军、依法动武158

第五节：大同社会的国家行为159

第四章：存助是人类生活的基本原则164

第一节：存助主宰人的生活164

第二节：存助是最佳生活法168

第三节：存助创造财富170

第四节：存助创造价值（存助价值论）173

第五节：人植根于友爱和团结的存助之中，而不是血缘和土地的束缚中176

第六节：人的自由是建立在存助上的自由178

第七节：人与人之间对等179

第五章：存助是人类存在、活动和稳定发展的前提182

第一节：人的一切活动是建立在存助上的182

第二节：一切从实际存助出发183

第三节：用择优存助代替残酷竞争187

一、存助中的比较行为、验证行为、择优行为191

二、用择优存助代替残酷竞争191

三、实行择优存助进取，反对残酷竞争进取191

第四节：用存助解决纷争、平息动乱191

一、动乱的根源——纷争197

二、用存助解决矛盾和冲突197

三、用存助解决纷争197

第五节：人人都有权选择存助对象的自由197

第六节：按存助度分配198

第六章：存助是社会发展的动力201

第一节：社会是人们存助的产物201

第二节：社会发展的前提是人们的存助203

第三节：存助是社会发展的原始的现实力量204

一、存助推动人类社会发展213

二、存助是社会发展的动力213

第七章：人按存助办事213

第一节：人在存助中活动213

一、站在存助的立场上观察一切、分析一切、解决一切二、一个人不需服从任何人，只需服从存助、服从法约三、人在存助中提高自己的认识四、存助是人走向自我实现的方式第二节：人按存助办事，不是按规律办事216

第八章：存助力221

第一节：存助力是最伟大的力量221

一、存助力的涵义223

二、存助力与生产力223

第二节：增强自己的存助力是解放和发展自己的根本223

第三节：知识是提高存助力的主要来源225

第四节：提高存助力的其他方式227

第五节：人类历史是一部存助力不断增强的历史232

第九章：存助是责任的标准233

一、存助是道德责任标准235

二、存助是法律责任标准235

第十章：存助与就业235

第十一章：存助能解决全球性危机237

第十二章：人类自主存助就能和平共荣238

第十三章：自主存助运动241

第一节：人的生活质量建设与自主存助建设241

第二节：人类要到自主存助运动中去243

一、自主存助至上254

二、自主存助是人类社会的主旋律，是人类今后历史的主题三、人要走自主存助之路第四编：权力观254

第一章：权力来自存助254

第一节：权力的涵义254

一、权力的概念256

二、权力的特征256

第二节：权力来自存助256

一、权力是存助的产物259

二、权力与存助力成正比259

第三节：“权变”现象及其消除259

第四节：权力的行使是有限度的260

第二章：权力是社会细胞262

第一节：权力是社会的细胞262

第二节：人为之事是权力的产物263

第三节：社会体制的本质是由权力分配状况决定的264

第四节：权力与生活265

第五节：存助通过权力来实行266

第六节：人人拥有存助权267

第七节：用法约规范人的权力268

第八节：在大同社会取消残酷领导，加强负责管理、确立自主存助269

一、取消残酷领导，实行负责管理277

二、废除残酷领导人，设置负责管理人277

第三章：权力是解决一切问题的关键277

第一节：权力制约着一切277

第二节：人没有自主权，就没有活力279

第三节：每个人的权、责、利，以权为首281

一、每个人的权、责、利合理明确286

二、公与私的权、责、利要明确分开286

三、权、责、利，权为首286

第四节：特权是万恶的根源286

第四章：在一定条件下，权力可以分割、交换290

第一节：把权力合理分割或分散290

第二节：在法约许可条件下进行权力交换291

一、主张合法合理的权力交换293

二、人们交换的是权力，而不是劳动293

第三节：公权与私权的使用293

一、合理合法使用公权与私权296

二、公共财产与个人财产要分清、要分开处理296

第五章：协商行事296

第一节：实行自主与协商双轨制296

一、群体协商制298

二、个体自主制298

三、协商制与自主制互相交织、有机结合298

第二节：实行协商共决，反对专制独裁298

第六章：在大同社会，国家立体性的权力结构299

第一节：大同议会是国家的权力中心299

第二节：大同法府具有强大的执法权力300

第三节：大同监委301

第四节：国家立体性权力结构302

第五节：人民监督国家权力机构303

第七章：存助权治理世界305

第八章：存助掌权310

一、在存助中获取权力313

二、在存助中智取权力313

第九章：存助能人群体把持世界313

第一节：存助能人是群体的核心人物313

第二节：存助能人群体把持世界315

第三节：知识强人启导、带动前进317

一、知识强人是社会最先进阶层322

二、肯定知识强人的启导、带动作用，否定反动政客的残酷领导作用三、知识强人带动的社会改进工程第十章：知识分子是中坚力量，广大民众是基础力量322

第一节：知识分子是社会中坚力量322

第二节：广大民众是社会基础力量324

第三节：知识强人与广大民众的关系325

第四节：社会集团的力量是巨大的326

第十一章：珍重生活的主体——存助人328

第一节：强调个人的合作作用328

第二节：存助人最伟大、最可爱331

第三节：存助人联合体334

第十二章：人类社会前进的阻力337

第一节：来自拥有特权的社会凶恶势力337

第二节：人的无知是人发展的大敌338

第三节：社会陋俗339

第五编：大化观340

第一章：大化实质就是将世界人化340

第二章：精神革新和建设342

第一节：人的精神革新和建设的必要性342

第二节：人的素质优化344

一、科学优生、优育358

二、教育淘化358

三、道德建设358

四、情感建设358

五、注重保健身体358

六、加强法制教育，形成法制观念358

七、加强美育358

八、树立先进典范358

九、搞好文艺建设、文艺熏陶358

十、人人要负责任358

十一、加大宣传正气的力度358

十二、让人自然自觉自主地存助发展358

第三节：树立大同意识358

一、人类要形成大同意识362

二、大同意识的内容362

三、建立大同存异的思想意识管理体制362

第四节：构建大同价值观362

第五节：大同金钱观363

一、金钱是存助的媒介物367

二、金钱货币是存助力的体现物367

三、人们通过存助赚钱367

第三章：体制革新和建设367

第一节：建立科学合理的体制十分必要367

第二节：建立大同存助体制369

第三节：在大同社会，废除政治，实行法治374

一、政治的局限379

二、用法治取代政治379

第四节：在大同社会，废除政治体制，实行法治体制379

一、实行法制是历史的必然382

二、健全、完善的法制建设382

第五节：在大同社会，取消政府、建立法府382

一、建立强而有力的法府384

二、法府公开办公384

第六节：社会礼治384

第七节：个人自治386

第八节：存助顺治389

第九节：健全、完善的体制建设389

一、选举择优任能体制建设400

二、以智者为主共同协商科学决策机构400

三、伟大而艰巨的落实工程400

四、建立切实有力有效的监控机制400

五、建立及时修正机制400

六、维护人间适宜差异400

第四章：言行革新400

第一节：人的言行自主存助化400

第二节：人要认识生活、知己知彼、积极择优存助402

第三节：社会活动的中心地带与人的存助活动405

第五章：重视信息网络建设406

第一节：信息的作用越来越大406

第二节：重视依靠信息，善于利用信息407

第三节：加强信息网络建设408

第六章：建设和发展大同经济409

第一节：经济增长生活化409

一、经济物质利益不是起决定作用413

二、放弃无限制地发展经济的做法413

第二节：建立健全、完善的大同经济体制413

第三节：建立存助人联合经济体制414

第四节：协调存助地发展大同经济416

一、强调择优存助，促进经济发展418

二、存助化促成经济区域化、集团化、国际化418

第五节：发展科技文化、促进经济发展418

一、知识革新与产业革命420

二、注重技术器物的革新420

三、文化与人的经济活动420

四、开拓科技与产业的新领域，创出新路子420

第六节：人口增长存助化420

第七章：大同社会事业建设423

第八章：公务人员的队伍建设425

第一节：立法、决策、规划人员队伍建设425

第二节：负责管理人员的队伍建设426

第三节：执法人员队伍建设427

第四节：监督人员队伍建设428

第九章：进行法制化的科学管理429

第十章：各党派友好合作，共存同荣431

一、一个先进党的建设434

二、党是维护大同存助、维护法律尊严的社会力量三、各党派友好协作、荣辱与共第六编：大同观434

第一章：大同的内涵434

第一节：大同是存同有异，差异适宜434

第二节：“大同”不同“一体”、“趋同”、“多极”441

第三节：大同既照顾社会，又照顾个人442

　 第四节：大同需存助，需大化443

第五节：大同为人类创造最佳环境445

第六节：反对高度集中、高度统一和对立统一447

　 第七节：大同存异的“度”448

第八节：大同是个总原则450

第二章：将来人类要建立世界大同国451

第一节：实现世界的大同，需要建立世界大同国451

第二节：建立世界大同国，只能通过自主存助方式452

第三节：世界大同国的机构454

一、世界大同国是世界最高权力机构459

二、将联合国改组为世界大同国459

三、世界大同国把持下的世界新秩序459

第三章：大同是社会基础459

第一节：社会的大同是人们进行自主存助的基础459

第二节：社会的大同是人们提高生活质量的基础460

第三节：社会的大同是经济、文化、体制建设的基础460

第四章：世界走向大同化462

第一节：世界走向大同是人们自主存助和提高人的生活质量的必然要求463

第二节：人类走向大同，是历史发展的必然464

第三节：体制、文化等也在走向大同化465

第四节：社会国家走向大同化465

第五节：缩小种种悬殊差距，走向大同化467

第六节：世界各民族走向大同化474

第七节：生活方式走向大同化477

第五章：大同需要现代化，更需要生活化480

第一节：大同社会是生活化的社会480

第二节：大同社会更需要生活化481

第三节：把现代化引向生活化482

第六章：大同社会重视科技文化和知识分子484

第七章：大同社会珍重各种资源，注重环境建设491

第八章：切实可行的美好世界——大同世界494

第一节：世界是具有存助性的大同世界494

第二节：切实可行的美好的大同社会495

科学大同思维体系概述498

后记501