《礼与法》

渊源篇3

第一章　祀与戎：中国古代法律的源头3

一、刑起于兵3

二、法出于礼6

礼治篇13

第二章　礼治三步曲之一：中国礼治的兴盛13

一、政治早熟与礼在阶级社会中的发展13

二、以刑护礼：“礼治”的实施方式之一17

三、以教化弘扬礼：“礼治”的实施方式之二19

四、“礼治”体系24

第三章　礼治三步曲之二：中国礼治的衰败29

一、王室的衰微使“礼治”走到了尽头30

二、“礼治”体系的改良与变革31

三、法家的胜利与“礼治”体系的崩溃40

第四章　礼治三部曲之三：中国礼教的复兴49

一、秦王朝与法治的兴衰49

二、汉人的抉择与礼教的复兴54

三、礼教的威力60

四、礼教的优劣与未来68

礼法篇75

第五章　孔子：中国古代礼法观的奠基人75

一、法律的地位：“礼乐不兴，则刑罚不中”75

二、法律的核心：“承天之道以治人之情”78

三、法律的目的：“胜残去杀”“必也使无讼乎”80

四、法律实施的最佳途径：“其身正，不令而行”82

第六章　“因人之情而为之节文”：中国古代法律中的人情观86

一、性、情、礼、法的关系87

二、人情即法94

三、情重于法99

四、小结107

第七章　明刑弼教：中国古代法律中的道德观112

一、孝子与法112

二、列女与法119

三、侠、义、盗与法125

四、中国古代社会的道德与法律130

第八章　其身正不令而行：中国古代法律中的人治观133

一、人治与法治的理论探讨134

二、圣君清官与社会的综合治理138

三、清官观念与法制142

第九章　顺天则时：中国古代法律中的自然观148

一、自然、圣人、王政149

二、自然、立法、司法155

三、余论161

第十章 王子犯法与庶民同罪：中国古代法律中的平等观164

一、中国古代法律中平等观的特征164

二、中国古代法律中平等观的社会基础169

三、结语176

变革篇181

第十一章　历史的遗憾：中国明末清初新“法治”思想的夭折181

一、启蒙思想家的“法治”蓝图181

二、启蒙思想家“法治”思想产生的历史背景189

三、“法治”理想的夭折193

第十二章　不变亦变的改革：中国沈家本变革传统法律评析199

一、沈家本与清末变法199

二、沈家本对传统法律的变革203

三、沈家本变革传统法律之评价208

第十三章　礼与法的归宿：中国传统法律变革之我见214

一、礼治的利弊215

二、中国传统法律的更新220

三、现实法治建设的理论思考225

法制篇235

第十四章　中国奴隶社会状况与法律特征235

一、中国奴隶社会的状况235

二、家庭奴隶制与神权法237

三、劳动奴隶制与风俗习惯240

四、奴隶社会的“早熟”与宗法礼治思想246

第十五章　中国封建社会的法律形式258

一、中国封建社会法律形式的分类258

二、两类法律形式的消长及其影响268

附录　中华法系特征的再探讨280

唐代格的演变及意义290

后记305