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第一章　静动的意义与日常生活之关系69

第一节　静动的界限69

第一目：静动为修道家之最高方针与阶梯71

第二目：静动为人生最高之指导方针71

第三目：总统蒋公阐明「静动」之真谛72

第四目：阐明静比动更费力的理由73

第二节：静动之涵义与宇宙万物之关系73

第一目：静动与阴阳及与万物之关系74

第二目：静动之各种涵义74

第三目：静动与宇宙天体万物之关系78

第四目：静为修道之入门法则80

第五目：古今修练方式之差异83

第三节：静动与人类之关系85

第一目：静动与工厂之生产及与机器之关系85

第二目：静动与董事长及工人之关系86

第三目：静动与人际之关系87

第四目：静动与人之性情关系89

第五目：静由弱变强，动由胜利变为失败之理由91

第六目：静动与社会名利观点之关系92

第七目：静动与国家机构之关系94

第二章：道德与静动之关系97

第一节：修富道与修贫道97

第一目：天道包含人道，但人道不一定就是全部包涵於天道98

第二目：福报之赐临须视个人所种善因与前世之恶因相抵有余而定98

第三目：富道修得愈多即修功名利禄修得愈多99

第四目：勤修仁德与人道，何以反贫，祸不单行100

第二节：「一元」所藏之天机密义与静动之关系101

第一目：一个银钱与一元之关系102

第二目：现代人却一再强调多赚钱，而少有人愿提倡多积道103

第三目：耶苏上帝所说的「葡萄园」，即是指「天堂的乐园」104

第四目：耶苏上帝所说的「一个银钱」即是指「西方极乐世界」105

第五目：耶苏上帝所说的：「在後的将要在前」、「在前的将要在後」之天机密义106

第六目：一大元即是天元，亦是卍之暗藏真义107

第七目：耶苏上帝所说的「一个银钱 」与「葡萄园」及「前後」均暗指白灵极乐世界108

第三节：宇宙万物一切都是静动109

第一目：道为静为上，德为动为下110

第二目：姜子牙公及闻太师与普通外功及特殊外功之关系111

第三目：阴阳数为静动之化身代名词112

第三章：得失与呼吸及其阴阳与静动之关系115

第一节：夫为动，妻为静115

第二节：得的愈多，失的也愈多118

第三节：吸放、得失、呼吸、阴阳与静动之关系119

第一节：研究阴阳即是研究静动123

第四章：静中有动，动中有静123

第二节：为什麽不能称为「阳阴家」而只能称为「阴阳家」124

第五章：静动包含阴阳127

第一节：圣哲讲经说法及劝人为善获得永生，其目的亦是为了静动128

第二节：神鬼也是静动之化身代名词129

第三节：成仁取义与忠奸邪恶就在静动之间130

第四节：修道之目的是在修静动之悟彻131

第一节：愈接近中心点愈兴旺133

第六章：静动与中心点之密切关系133

第一目：静为内部之中心点134

第二目：动为外部之中心点134

第三目：中心点与星球、动物类、与地球位置及能量之关系134

第四目：愈中心点即是主宰者，亦为总揽大权之首领135

第二节：百行百业均有中心点136

第三节：静为修道者从凡入圣之最基本功夫137

第四节：愈静寿命愈长，愈动寿命愈短138

第五节：静为反宇宙，动为正宇宙139

第六节：静为贫道，动为富道141

第七节：武术之道亦在静动变化之中143

第八节：股票投资亦须熟练静动奥妙法则144

第九节：家庭幸福设计师须以动从静促销145

第十节：心灵生命之兴衰与静动之关系146

第十一节：天体星球之存亡与静动之关系149

第十二节：法术者之存乎一心与静动之关系150

第十三节：内部之中心点其能力必大於外部之中心点152

第七章：静动与富贵贫穷之关系153

第一节：宇宙即与真空即是无极的化身代名词154

第二节：静动与阴阳之实质差异及其关系155

第一目：静为阴：一则为灵母，一则为鬼魔其内涵相差悬殊155

第二目：动为阳：一则为圣灵之仙佛圣，一则为未得真道之神，两者意义悬殊156

第三目：贫道於上天为静，於人界为动，为贱157

第四目：动者於上界为魔道，於下界为动之阳神，於上天则为圣灵158

第三节：静为皇太后，动为皇帝160

第八章：静动与八卦之奥妙玄机163

第一节：静为先天八卦，动为後天八卦163

第二节：静动制裁手拿金刚上方宝剑，脚踏天罡，口念真言咒语165

第三节：静为大脑，动为神经166

第九章：静动之阳木克阴土所藏之天机密义169

第一节：心来自於天为无形无相处於静之地位169

第二节：静动与生养万物之关系170

第十章：一官半职和三魂七魄与静动之关系173

第一节：十方如来即为十界之众灵之化身代名词173

第二节：一官半职即是来自太极中之阴阳的两仪174

第三节：原灵从静中来，魂则从动中来175

第十一章：耶稣上帝所说的右手所行的，不可叫左手知道与静动之奥妙关系179

第一节：耶稣上帝所说的右手即为原灵，左手即为三魂七魄之化身的代名词179

第二节：耶稣上帝所说的「行哀矜」与「行功了愿」之暗藏真义180

第三节：手相家以女右男左论相与静动之关系181

第四节：耶稣上帝所谓「右手所行的不可叫左手知道」之真正天国语意182

第十二章：天人合一及神人合一与静动之奥妙关系187

第一节：RNA和DNA与大脑之关系187

第二节：天人合一即指静动之中心点合一188

第三节：神人合一即为原灵与肉身合一并与西方极乐世界之关系189

第十三章：三阴身和三阳开泰与静动之玄妙关系191

第一节：灵魂乃是神鬼之通称191

第二节：人在黑暗中尤其怕鬼之理由192

第三节：三阴身乃是由静中化成动194

第十四章：羊为众灵并为静动之化身代名词197

第一节：羊与人之原灵实质则同一198

第二节：耶稣上帝所谓：「这一个人」即是指中央极乐世界的灵母199

第三节：耶稣上帝所说的「门徒」即是原灵的化身代名词200

第十五章：九十九只羊与九九及九四数和静动所藏之奥妙真义203

第一节：九九数於上天则为大吉祥之数203

第二节：九四与住四楼及与静动之关系204

第三节：九四乃是天赐为世上最有福气的人205

第四节：九九乃是静中有静与为上天之化身的代名词206

第一目：九十九只羊为众灵及静动之化身代名词208

第二目：九九仙即为中央极乐世界之化身代名词209

第十六章：小羊群与好牧人之相牵连关系及其意义211

第一节：小羊群所暗藏之真义211

第二节：从门进去的才是牧羊人212

第三节：我是门，从我进去的必定得救，在里在外都有草吃213

第四节：我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我213

第五节：我要赐它们永生214

第六节：耶稣上帝为原灵的救世主及管理者215

第七节：耶稣上帝所谓：「在里在外都有草吃」所暗藏之真机216

第八节：耶稣上帝握有掌理众灵之实质大权217

第九节：耶稣上帝所谓：「好牧人」即是「真道明节」之化身代名词218

第十节：耶稣上帝所谓：「比我先来的，都是贼，是强盗」所暗藏之真义219

第十一节：圣经记载：「被宰杀过的羔羊，长着七只脚和七只眼睛」所暗藏之真机221

第十七章：万象万物与静动之奥妙关系223

第一节：灵魂与肉身及和静动之相互关系223

第一目：人身中藏有静动合一之真机224

第二目：中心点与静动之微妙关系225

第三目：中庸之道即是中心点之中心点226

第一节：学习活用中心点之静动哲学226

第一目：我们要提倡静动哲学227

第二目：中心点即是静动之化身的代名词228

第三节：色不异空，空不异色与静动之关系229

第一目：有即是色，而无即是空230

第二目：物质即为色，而物质的本体即是空230

第三目：灭不是真的灭，生不是真的生231

第四目：空为静而色为动231

第五目：亲因缘即是静，而增上缘则是动232

第六目：动极则静生，静极则动生232