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绪论1

第一讲　夏、商、西周的神权法和“礼治”19

第一节 神权法思想的产生、发展与演变19

一、夏、商的“天命”、“天罚”思想20

二、西周“以德配天”的君权神授说22

第二节 以“宗法”为核心的“礼治”25

一、“宗法”与宗法等级制、分封制、世袭制26

二、西周“礼治”的基本原则与特点29

第二讲　春秋战国时期百家争鸣的法律思想34

第一节　春秋时期革新家的法律思想36

一、首倡革新的管仲37

二、铸“刑书”的子产39

三、制“竹刑”的邓析43

一、儒家法律思想的共性45

第二节　儒家的法律思想45

二、孔丘纳“仁”入“礼”的法律思想体系51

三、孟轲的“仁政”及其在法律思想上的体现66

四、荀况的礼、法统一观76

第三节　墨家的法律思想88

一、儒、墨两家的对立88

二、墨翟以“兼爱”为主的社会理想与法律观92

第四节　道家的法律思想100

一、《老子》的“道法自然”104

二、《庄子》的法律虚无主义107

第五节　法家的法律思想110

一、法家的兴起与变法革新运动110

二、法家的法律观与“法治”思想113

三、“著书定律”的李悝与“明法审令”的吴起126

四、商鞅变法的内容与“法治”理论132

五、重“势”的慎到与重“术”的申不害141

六、《管子》中的法律思想152

七、法家思想的集大成者韩非160

第三讲　秦汉以后的封建正统法律思想175

第一节　封建正统法律思想的形成175

一、秦王朝的迅速灭亡与法家思想的破产175

二、从黄老到以儒为主的儒法合流，礼法统一176

第二节　封建正统法律思想的基本内容177

一、以“三纲”为立法的指导原则178

二、引经断狱、引经注律的“律学”一花独放179

第三节　封建正统法律思想的特点181

一、宗法思想指导立法182

二、皇权至上，法自君出183

三、坚持等级特权，主张同罪异罚185

四、重德轻刑，重义轻利186

一、肉刑的废复188

第四讲　封建社会若干具体法律问题的争论188

第一节　刑事方面188

二、复仇是否可行194

三、株连与反株连200

四、亲属应否相隐204

五、同罪异罚与同罪同罚207

六、刑讯的限制与否定214

七、“赏以春夏，刑以秋冬”216

八、赦与非赦220

第二节　民事方面224

一、“别籍异财”与“三世不分财”225

二、同姓不婚与同姓可婚227

三、“七出”与“三不去”229

第五讲　明清之际启蒙思想家的法律思想231

一、明清之际的早期启蒙思想家233

第一节 中国早期启蒙思想家的主要代表人物和共同特点233

二、早期启蒙思想家的共同特点234

第二节 以黄宗羲为主的启蒙思想235

一、反对君主专制，主张限制君权235

二、以“天下之法”取代“一家之法”239

三、反对重农抑商，主张工商皆本244

第六讲　太平天国主要代表人物的法律思想248

第一节　洪秀全的农民革命法律思想与封建糟粕248

一、“除妖安良，政教皆本天法”249

二、“人无私财”，“逆者议罪”252

三、号召男女平等，主张“天下婚姻不论财”254

四、皇权思想与等级观念的恶性发展254

第二节　洪仁玕的法律思想257

一、“国家以法制为先”，主张“因时制宜，度势行法”，发展民间工商经济258

二、“恩威共济”与“教法兼行”261

第七讲　洋务派与早期改良派的法律思想263

第一节　洋务派的法律思想263

一、从“变器不变道”到“中学为体，西学为用”264

二、维护纲常名教268

三、“宽猛相济”与“礼让为国”270

第二节　早期改良派的变法图强274

一、学习西方，别开生面275

二、“富民”、“富国”与“商战固本”278

三、革新政治，建立君主立宪制度280

第八讲　资产阶级改良派的法律思想283

第一节　资产阶级改良思想的发展283

一、鼓吹变法维新，主张法律因时变革289

二、反对君主专制，主张开国会、设议院、立宪法290

三、改革旧律，以“公意”立法298

第二节 康有为的变法理论和“大同”思想302

一、“公羊三世说”的变法理论303

二、“太平之世不立刑”的“大同”思想305

第三节　谭嗣同的法律思想309

一、维新志士中的激进者309

二、冲决一切封建网罗311

第九讲　资产阶级革命派的法律思想314

第一节　既反君主专制，又反君主立宪316

一、“天下至尊至贵者民也”317

二、“宪法者国民之公意”319

三、“礼者非人固有之物”324

第二节　孙中山的“三民主义”和“五权宪法”326

一、“三民主义”的立法指导思想328

二、“五权宪法”与“权能分治”理论339

第三节　章太炎的法律思想及其特点345

一、既反专制又反代议制347

二、“分四权”与“置四法”350

三、“损上益下”的立法原则352

四、重法治，轻人治359

五、国家不可无法律，尤不可无道德362

六、立法必须“因其俗而为之”365

第十讲　清末的礼法之争与沈家本的法律思想368

第一节　清末的假变法、假立宪及修律活动368

第二节　法理派与礼教派在修律中的礼、法之争371

第三节　沈家本的法律思想388

一、“法者，天下之程式，万事之仪表”389

二、“治以宽平，民乐其安”390

三、“先王之道在德教而不在刑政”392

四、“非法之法”，“乖乎常经”394

五、“有其法尤贵有其人”395

六、“参考古今，博辑中外”397

七、“法学之盛衰，与政之治忽，实息息相通”398

对中国传统法律文化的评估（代结束语）400