《汉魏两晋南北朝佛教史》求取 ⇩

第一分 汉代之佛教3

第一章 佛教入华诸传说3

（一）伯益知有佛3

（二）周世佛法已来4

（三）孔子与佛5

（四）燕昭王6

（五）古阿育王寺6

（六）秦始皇与佛教7

（七）东方朔8

（八）张骞9

（九）休屠王金人9

（十）刘向叙列仙12

永平求法之传说13

第二章　永平求法传说之考证13

求法传说之考证17

第三章 《四十二章经》考证23

《四十二章经》译出传说23

《四十二章经》出世甚早23

《四十二章经》译本有二26

《四十二章经》之叠经改窜28

《四十二章经》之性质32

第四章　汉代佛法之流布33

开辟西域与佛教33

伊存授经34

鬼神方术36

楚王英为浮屠斋戒祭祀37

桓帝并祭二氏39

《太平经》与化胡说41

安世高之译经43

支娄迦谶之译经46

笮融事佛50

牟子作《理惑论》51

汉代佛法地理上之分布56

第五章　佛道60

精灵起灭60

省欲去奢62

禅法之流行65

仁慈好施67

佛陀祭祀68

汉世僧伽69

《太平经》与佛教71

汉晋讲经与注经77

总结81

第二分　魏晋南北朝佛教85

第六章　佛教玄学之滥觞（三国）85

牟子《理惑论》85

三国佛教史实与传说87

支谦89

康僧会95

养生成神98

神与道合101

朱士行之西行105

第七章　两晋际之名僧与名士108

《般若经》之流传108

竺法护110

于法兰与于道邃116

竺叔兰与支孝龙117

帛法祖118

玄风之南渡119

竺道潜123

支遁125

东晋诸帝与佛法128

名士与佛学130

第八章　释道安132

高僧与名僧132

综论魏晋佛法兴盛之原因133

竺佛图澄135

道安年历137

道安居河北140

道安南行分张徒众142

道安居襄阳146

经典之整理147

戒规之确立151

弥勒净土之信仰154

道安在长安与译经155

道安在佛学上之地位161

第九章　释道安时代之般若学163

本时代般若学之派别164

竺法雅之格义166

本无宗169

释道安之性空宗义171

本无异宗177

支道林之即色义179

于法开之识含宗184

幻化宗185

支愍度之心无义186

缘会宗189

本末真俗与有无190

总结192

第十章　鸠摩罗什及其门下194

鸠摩罗什之学历194

罗什至凉州201

罗什在长安204

什公之译经208

佛陀跋多罗与罗什214

什公之著作218

罗什之学222

鸠摩罗什之弟子227

僧肇传略231

僧肇之学234

义学之南趋238

第十一章　释慧远239

释慧远之地位239

慧远年历239

慧远早年241

慧远东止庐山242

晋末朝廷之佛教244

《毗昙》学传布之开始248

慧远与罗什250

江东禅法之流行251

慧远之学252

慧远与弥陀净土256

慧远之念佛261

余论262

传来之道路263

第十二章　传译求法与南北朝之佛教263

西行求法之运动266

法显之行程267

智严、宝云、法领、智猛、法勇271

南北朝之西行者273

河西之传译274

北凉昙无谶276

南朝之译经280

北朝之译经284

经典与翻译286

第十三章　佛教之南统292

宋初诸帝与佛法293

白黑论之争295

形神因果之辩论298

世族与佛教302

谢灵运308

朝廷与佛教312

诸王与佛教321

齐竟陵王324

夷夏之争327

本末之争331

范缜《神灭论》334

梁武帝337

郭祖深与荀济之反佛341

陈代佛教344

第十四章　佛教之北统347

凉州与黄龙347

释玄高349

太武帝毁法351

昙曜复兴佛法354

北魏诸帝与佛法357

北朝造像364

北魏寺僧数目366

北朝对于僧伽之限制368

东方佛法与经学373

关西佛法378

北朝之排佛者379

北朝佛道之争383

周武帝世之法难385

第十五章　南北朝释教撰述391

（甲）注疏391

（乙）论著396

（丙）译著撰集405

（丁）史地编著407

（戊）目录416

（己）伪书420

第十六章　竺道生425

涅槃部经之翻译425

涅槃大本之修改428

竺道生事迹431

竺道生之著作439

顿悟渐悟之争441

竺道生在佛学上之地位444

慧远罗什与佛性义446

竺道生佛性义447

法身无色、佛无净土、善不受报义454

一阐提有性与应有缘义458

顿渐分别之由来461

竺道生之顿悟义466

谢灵运述道生顿悟义471

慧观渐悟义476

竺道生之门下479

刘虬与法京禅师480

第十七章　南方涅槃佛性诸说482

南方涅槃佛性诸家482

释法瑶485

释宝亮493

梁武帝501

庄严、开善508

本有、始有511

第十八章　南朝《成实论》之流行与般若三论之复兴514

《成实论》之传译515

《成实论》师516

《成实论》之注疏521

般若三论之渐兴523

般若三论与玄风523

周颙、梁武与摄山僧526

《三宗论》531

三论之盛及与《成实》之争542

兴皇法朗及其门下547

第十九章　北方之禅法、净土与戒律552

晋末宋初禅法之兴盛552

宋初南方之禅法556

凉州禅法及玄高558

禅窟与山居559

佛陀禅师560

略论北方禅法560

菩提达磨562

魏末至隋初北方禅之流行571

梁陈南方之禅法573

摄山与天台574

北方禅法之影响575

净土经典之传译576

昙鸾与阿弥陀净土578

延寿益算之信仰582

五戒十善人天教门585

三阶教之发生589

誌公与傅大士592

南方之《十诵律》595

菩萨戒之流行596

北方《四分律》之兴597

彭城之佛学599

第二十章　北朝之佛学599

北方《涅槃》之学600

北方四宗602

《毗昙》之翻译607

《毗昙》之研究608

北方之《成实》师612

《十地经论》之传译613

相州北派学之传布615

相州南派学之传布615

真谛之年历618

真谛弟子及《摄论》之北传627

《华严》之流行629

跋635

重印后记636

重印再版小记638