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目录1

智慧1

中西文化的冲突与汇合69

论自由主义的本质与方向80

知识分子的彷徨93

《谈谈革命的乐观主义精神》107

一、从平凡而动人的事例谈起107

二、我们的时代是充满着革命的乐观主义精神的时代110

三、只有革命的乐观主义者，才能愉快胜任地担负起建设共产主义的重任113

四、必须克服盲目乐观情绪与动摇心理118

五、资产阶级的庸俗的乐观主义与悲观主义121

六、旧时代的正义的战士们和劳动人民的“上下而求索”的过程128

七、只有工人阶级才具有彻底的革命乐观主义精神133

八、辩证唯物主义是革命乐观主义的理论基础137

九、明确生活的目的，培养共产主义的理想和信念144

十、在克服困难的过程中锻炼自己的意志150

十一、正确地理解个人与集体的关系，培养对祖国、对人民的热爱157

十二、为达到党员标准而奋斗165

论单一、特殊和一般169

附：林山《读冯契同志“论单一、特殊和一般”一文的意见》184

冯契同志的答复190

一、引言194

摆在青年面前的问题194

《怎样认识世界》194

要找开动脑筋的窍门196

二、人类能不能认识世界？198

应该从什么观点出发？199

各人心目中的世界不一样吗？203

“行为在先”208

什么是革命的实践？212

一切真知都是从直接经验发源的217

三、实践和认识的辩证关系217

劳动怎样使得感觉发展起来221

只有人类才有理性224

感性认识和理性认识229

反对经验主义和教条主义233

从理论再回到实践236

科学的思维和观察的相互作用240

科学的认识方法244

四、思维的矛盾运动249

无知和知的矛盾——思想之母249

错误是人人难免的253

意见的矛盾斗争256

“歧途亡羊”263

唯物主义和唯心主义的斗争268

科学方法和革命观点的统一273

五、科学的真理是怎样发展的？277

知识的内容和形式278

实践和逻辑280

相对真理和绝对真理286

“没有抽象的真理，真理总是具体的”292

科学发展史的轮廓299

论所谓“科学与玄学”的论战304

论真理发展过程327

坚持实践标准，彻底拨乱反正348

孔子哲学思想分析354

对迷信作一点分析361

要研究中国古代的辩证逻辑375

谈谈宗教研究的重要性382

哲学要回答现实问题387

对哲学工作的瞻望390

中国近代哲学革命与马克思主义哲学在中国的胜利396

关于研究中国哲学史范畴的方法和途径417

必须坚持能动的革命的反映论425

古今、中西之争与中国近代哲学革命442

《中国佛教》序481

中国古代哲学与科学有三个主要交接点485

功利与精神价值488

“五四”精神与反权威主义492

《中国历代哲学文选》前言504

《马克思主义文化范畴论》中译本序508

《中国近代哲学史史料学简编》序511

《马克思主义在上海的传播（1898—1949）》序515

《孟子性善论研究》序519

附录一　访谈录524

冯契教授谈我国哲学研究的任务和发展趋势524

冯契同志谈编写《中国近代哲学史》的构想532

哲学王国的求索者——访冯契教授548

关于儒家与教育的谈话——访著名哲学家冯契教授553

要重视哲学的科学性质——访哲学家冯契556

智慧的探索——冯契教授访谈录560

附录二 索引568

整理后记584