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目录1

序1

第一章 绪论1

第二章 接受美学的主要观点和红学研究的新思路7

一、动力过程说7

二、接受形态说10

三、两极创造说14

四、能动曲解说17

五、“不即不离”说20

六、空白填充说23

七、期待视野说25

八、比较分析说28

第三章 《红楼梦》主题之接受31

第一节 《红楼梦》主题接受史上的三大范式31

一、王国维范式：“私欲解脱说”34

二、胡适范式：“自叙传说”37

三、李希凡范式：“封建社会阶级斗争说”42

一、“复合式主题说”：对于新范式的呼唤54

第二节 主题接受史考察之结论54

二、对高鹗续书思想性的重新肯定56

三、《红楼梦》主题接受史的启示60

第四章 《红楼梦》悲剧艺术面面观69

第一节 关于悲剧艺术接受的宏观思考69

一、悲剧艺术的社会接受与个人接受69

二、对于悲剧理论精华的接受美学概括72

第二节 《红楼梦》悲剧美学意义新探78

一、两种最有代表性的红学悲剧观78

二、《红楼梦》悲剧美学意义的重新阐释82

第三节 高续四十回：《红楼梦》悲剧价值的实现104

一、原著与续书在悲剧结构上的关系105

二、宝黛爱情悲剧的信息输出108

三、回味不尽的人生悲歌——《红楼梦》结尾的艺术接受118

第五章 《红楼梦》人物接受127

第一节 文学人物接受的抽象规定127

一、文学人物接受的三点推论127

二、文学人物接受论文的特点133

第二节 红楼人物接受试验136

〈一〉虚实相生——甄、贾宝玉形象的超越性内涵137

〈二〉六对矛盾——金陵十二钗蕴含的人生哲理147

〈三〉三种需要——袭人、晴雯、香菱人格之能动曲解178

〈四〉“象外之象”——刘老老、贾母性格“空白”探微190

〈五〉荒漠栖身——对三女自杀案的社会心理学解析202

〈六〉“河东狮吼”——夏金桂、宝蟾形象的认识论作用210

〈七〉“隐性读者”——超现实人物的接受美学意义216

〈八〉结语——兼论何其芳“典型共名说”的接受美学意义225

第六章 对《红楼梦》诗歌文本的三级接受 （以《葬花辞》为例）234

第一节 初级的直觉性审美接受236

第二节 中级的知觉性反思接受242

第三节 高级的抽象性历史接受248

第七章 《红楼梦》叙事艺术接受美学探索256

第一节 小说叙事艺术接受的三点推论257

第二节 小说叙事艺术接受262

〈一〉幻境红尘，有隐有见——虚实相生的总体结构262

〈二〉草蛇灰线，伏脉千里——情节演变的预示结构267

〈三〉明修栈道，暗度陈仓——情节发展的复线结构272

〈四〉奇峰对插，秀水分流——情节设置的对峙结构279

〈五〉插柳穿花，烘云托月——情节安排的穿插映带286

〈六〉云龙雾豹，变化无方——情节发展的曲折多变291

〈七〉鹜飞长天，珠落玉盘——生动细节的运用297

〈八〉诗情画意，韵味无穷——活动场面的意境303

〈九〉骏马下坡，鸷鸟将翔——情节趋向的动势309

〈十〉空谷传声，余音袅袅——情节收煞的余势314

〈十一〉烟云模糊，囫囵难解——叙事的模糊化艺术320

第八章 民族文化传统与《红楼梦》艺术接受327

第一节 “传统”的内涵及与艺术接受的关系327

一、“传统”的内涵327

二、“多元交变”——中华民族传统文化的基本构架329

三、文化传统与艺术接受的关系335

第二节 《红楼梦》对传统的继承与发展339

一、“阴柔之美”与“阳刚之美”340

二、“芙蓉出水”与“错采镂金”347

三、“实录”与“奇幻”363

四、“悲剧”与“喜剧”367

五、“出世”与“入世”371

六、“情不情”与“情痴”376

后记385