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导言哲学之功用1

第一章柏拉图9

第一节 柏拉图以前9

第二节 苏格拉底15

第三节 柏拉图之经历27

第四节 伦理上的问题33

第五节 政治上的问题38

第六节 心理上的问题42

第七节 心理上的解答45

第八节 政治上的解答58

第九节 伦理上的解答67

第十节 评论71

第二章亚里士多德与希腊的科学85

第一节 历史的背景85

第二节 亚里士多德之事业91

第三节 逻辑之创设99

第四节科学之组织106

(一)亚里士多德以前希腊的科学106

(二)博物家之亚里士多德111

(三)生物学之创设113

第五节 玄学与神之性质118

第六节 心理学与艺术之性质121

第七节 伦理学与幸福之性质125

第八节政治学132

(一)共产主义与保守主义133

(二)婚姻与教育138

(三)民主政体与贵族政体142

第九节 评论146

第十节 晚年与逝世153

第三章培根157

第一节 自亚里士多德至文艺新兴157

第二节 培根之政治生涯170

第三节 论文集177

第四节哲学之大改造189

(一)学问之进步192

(二)新机关203

(三)科学之乌托邦212

第五节 评论218

第六节 尾声226

第四章斯宾挪莎231

第一节历史背景与传略231

(一)犹太人之流浪史231

(二)斯宾挪莎之教育235

(三)逐出教会240

(四)隐居与逝世244

第二节 论宗教与国家255

第三节 理知之改进259

第四节伦理学264

(一)自然与神267

(二)心与物275

(三)智慧与道德280

(四)宗教与永生291

第五节 政治论295

第六节 斯宾挪莎之影响304

第五章伏尔泰与法国启明运动311

第一节 巴黎:厄狄帕311

第二节 伦敦:英国通信322

第三节 息累:寓言小说326

第四节 坡次丹与富勒德立335

第五节 乐庐:道德论343

第六节 斐涅:坎狄德348

第七节 百科全书与哲学辞典360

第八节 『铲除秽丑』368

第九节 伏尔泰与卢梭381

第十节 大团圆390

第六章康德与德国唯心论397

第一节到康德的路397

(一)从伏尔泰到康德399

(二)从洛克到康德401

(三)从卢梭到康德406

第二节 康德之身世409

第三节纯粹理性之批判415

(一)先验感性论418

(二)先验分析422

(三)先验辩证424

第四节 实践理性之批判429

第五节 宗教与理性434

第六节 政治与永久和平438

第七节 评估444

第八节 黑格尔略述453

第七章叔本华465

第一节 时代465

第二节 生平469

第三节 观念之世界478

第四节意志之世界483

(一)生活意志483

(二)生殖意志491

第五节 罪恶之世界499

第六节生之智慧510

(一)哲学510

(二)天才515

(三)艺术519

(四)宗教521

第七节 死之智慧524

第八节 评论528

第八章斯宾塞539

第一节 孔德与达尔文539

第二节 斯宾塞之发展545

第三节根本原理558

(一)『不可知』558

(二)进化论561

第四节 生物学:生命之进化568

第五节 心理学:心之进化572

第六节 社会学:社会之进化575

第七节 伦理学:道德之进化587

第八节评论597

(一)根本原理597

(二)生物学心理学600

(三)社会学伦理学602

第九节 归结605

第九章尼采609

第一节 尼采之宗系609

第二节 尼采之少年611

第三节 尼采与瓦格讷617

第四节 查拉图斯特拉之歌627

第五节 英雄道德637

第六节 超人646

第七节 堕落651

第八节 贵族政治657

第九节 评论666

第十节 结语678

第十章现代欧洲哲学家683

第一节柏格森683

(一)惟物论之反响683

(二)心与脑687

(三)创造的进化696

(四)评论703

第二节克洛采709

(一)生平709

(二)精神的哲学713

(三)美是什么?718

(四)评论722

第三节罗素724

(一)逻辑家724

(二)社会改革家732

(三)余言735

第十一章现代美洲哲学家739

引端739

第一节桑塔雅那741

(一)传略741

(二)怀疑主义与动物信仰745

(三)科学中的理性748

(四)宗教中的理性753

(五)社会中的理性759

(六)评语767

第二节詹姆士771

(一)传略771

(二)实用主义775

(三)多元论778

(四)评语786

第三节杜威789

(一)教育789

(二)工具主义792

(三)科学与政治796

结语802

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