《王充》

一生平和时代1

（一）坎坷和战斗的一生1

（二）风云变幻的斗争时代8

1.西汉末年的农民革命和所谓的“光武中兴”、“明章之治”9

2.阶级斗争在意识形态领域中的深入14

（1）西汉前期的“尊法反儒”和东汉前期的“尊儒反法”14

（2）白虎观会议20

（三）《论衡》的诞生28

1.《论衡》产生的社会基础和阶级基础30

2.《论衡》的思想渊源36

3.《论衡》的思想特色42

二反儒尊法的斗争48

（一）伐孔刺孟48

（二）对于儒书的批判60

（三）对于儒生的批判71

（四）对于儒家复古主义的批判80

（五）沿着法家路线前进90

三唯物主义的哲学思想105

（一）唯物主义的自然观106

1.“夫天者，体也，与地同”——否定“天者，百神之大君也”的唯心主义神学天道观107

2.“天地合气，物偶自生”——驳斥“天地故生万物”的神学目的论114

3.“天不与人通”——批判“天人感应”说125

（二）战斗的无神论138

1.“世间安得有无体独知之精”——驳“有鬼论”140

2.“死者生之效，生者死之验”——批神仙思想149

3.祸福吉凶“在人不在鬼”——反对其他各种迷信风习156

（三）唯物主义的认识论166

1.“圣人不能神而先知”——戳穿孔丘“先知”的画皮167

2.“知物由学，学之乃知”——批判“生而知之”的先验论172

3.“事有证验，以效实然”——反对“空言虚语”的唯心主义真理观182

四尊法反儒的文艺观189

（一）反对“虚妄之文”，主张“文以称实”192

（二）反对“造生空文”，主张“文为世用”202

（三）反对“褒古毁今”，主张“造作新文”211

（四）反对“雕文饰辞”，主张“文实副称”223

五结语240