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第一章王充的身世及其反“正宗”的“异端”性格1

一、王充的身世1

二、王充的阶级属性10

第二章子学余风及汉代“异端”思想对王充的影响19

第三章王充的著作及其对世俗的批判27

第四章王充的学术思想渊源及其学派归属38

一、与儒家思想的关系39

（一）与孔子思想的关系39

（二）与孟子思想的关系44

（三）与荀子思想的关系44

二、与墨家思想的关系47

三、与名家思想的关系50

四、与法家思想的关系50

五、与阴阳、五行家思想的关系52

六、与道家思想的关系54

第五章汉代科学与王充的唯物主义自然观60

一、汉代的自然科学60

二、元气自然论唯物主义哲学的新创造64

（一）天是自然的客观存在的物质实体67

（二）“元气”是宇宙万物的本原68

（三）优胜劣败理论的提出及其对神学目的论的批判75

第六章战斗的无神论思想81

一、对奇异的自然现象的科学解释81

二、唯物王义形神观和无鬼论思想85

三、对谶纬迷信神仙方术思想的批判97

（一）对谶纬神学的批判97

（二）对神仙迷信的批判99

（三）对讳忌迷信的批判101

（四）对岁月禁迷信的批判104

（五）对卜筮迷信的批判108

（六）对祭祀鬼神解除凶祸迷信的批判111

第七章“知识就是力量”的唯物主义知识论114

一、学以致用思想114

二、唯物主义认识论118

（一）日见日为的知行观118

（二）耳目之知与心知的关系124

（三）认识必须“开心意”“留精澄意”“诠订于内”128

（四）以“效验”作为检验认识的标准131

三、知识就是力量133

第八章逻辑思想与辩证法思想141

一、逻辑思想141

（一）“正是”和“论贵是”的逻辑认识原则和标准141

（二）“效验”与“证验”的逻辑论证方法148

二、辩证法思想及其范畴150

（一）关于事物性质、本质范畴的运用和论证150

（二）关于“变”、“化”和“变化”以及“动”的范畴的运用论证156

（三）关于“本”、“末”范畴的提出和应用160

第九章道德观164

一、道德的起源165

二、道德的发展168

三、道德的社会作用171

四、道德规范及其内容规定172

第十章人性论及教育思想182

一、王充的人性论及其对以往人性论思想的研究182

二、教育思想187

第十一章美学与文学思想192

一、美学思想192

（一）真为美192

（二）实为美195

（三）善为美198

二、王充的文学思想202

（一）“经”“赋”流弊“无益于弥为崇实之化”202

（二）文章要“益于化”“为世用”206

（三）深知古今务在立化211

（四）文章要“以道为务”215

（五）文章要“外内表里自相副称”217

第十二章历史观与人材观228

一、汉高于周的历史进化论228

二、在“时”不在“政”的治乱观233

三、圣贤观235

第十三章命定论和骨相之法242

一、命论242

二、论骨相之法256

第十四章王充思想的历史地位及其影响271

一、历代学者论王充271

二、对熊伯龙的影响278

三、在中国哲学史上的地位281

附录：一、王充研究评议286

二、《论衡》阐发问题概介299