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关于形象思维问题的一封信 钱学森1

灵感概念的历史演变及其他 朱狄4

论灵感 〔英〕H·奥斯本46

《论灵感》读后随想 毛星63

灵感小议 蒋孔阳69

《论灵感》译后杂记 朱狄73

试论艺术灵感 樊挺岳77

关于灵感思维的几个问题 戚文藻113

灵感：思维莽原上的昙花 刘欣大124

灵感触发规律初探 陶伯华160

略谈艺术灵感 夏虹174

创作灵感与艺术思维 贺苏182

再论灵感 宁殿弼198

也谈灵感 霍旭东213

比较中西文论中关于创作灵感的一些认识 商伟228

说中西灵感观 朱存明247

“迷狂说”与“妙悟说” 曹顺庆257

《文心雕龙》中的灵感论 曹顺庆273

灵感——偶然性范畴的一种表现 石国强298

作家“灵感”之谜 彭放305

创作迷狂与艺术灵感 陶伯华334

郭沫若论诗的灵感 傅正谷345

附录：357

中国历代作家论灵感357

庄子论“神遇”357

（五）“语之所贵者意也”359

（四）“宋元君将画图”359

陆机论“应感之会”359

（一）“用志不分，乃凝于神”359

（三）可以意致者，物之精也”359

（二）“以神遇而不以目视”359

刘勰论“神思”360

刘勰论“养气保神”360

李百药论“感英灵以特达”361

李德裕论“自然灵气”361

戴复古论“妙趣不由文字传”362

严羽论“诗有别趣”362

严羽论“诗道亦在妙悟”363

谢榛论作诗“妙在含糊”363

汤显祖论“自然灵气”（一）（二）（三）364

谢榛论“诗有天机”364

李世民论心与气合、思学神会365

张怀瓘论书法之妙，在于心契366

张怀瓘论“意与灵通”“神将化合”367

皎然论“佳句纵横”“宛若神助”367

符载论“物在灵府，不在耳目”368

白居易论文人的“粹灵”之气369

郭熙论“注精以一”“神与俱成”369

王夫之论“神理凑合”370

张实居论古之名篇“皆偶然得之”371

苏轼论“成竹在胸”371

董其昌论作文的“神气”和“解悟”372

袁守定论“得之在俄顷”373

袁宏道论作诗要“独抒性灵”373

姜夔论灵感“其来如风”374

李挚论“灵感”的情状374

王士祯论“兴会神到”（一）（二）375

赵翼论作诗“非力取”375

金圣叹论“妙手所写，纯是妙眼所见”376

叶变论“冥漠恍惚之境”（一）（二）376

袁枚论作诗“全凭天分”（一）（二）377

况周颐论填词要有天资与学力378

王国维论“境界”（一）（二）378

鲁迅论创作与灵感（一）（二）379

郭沫若论灵感与直觉380

郭沫若论“诗兴的袭击”（一）（二）（三）381

郭沫若谈写作构思中灵感的作用382

周扬论“创作的最高境界”383

巴金谈写作中的忘我状态384

何其芳论灵感与冲动（一）（二）384

朱光潜论灵感等于直觉385

朱光潜论灵感与潜意识387

朱光潜论灵感的特征394

黄药眠论灵感是一种心理现象398

王汶石论灵感与偶然机遇401

张少康论古代文论中的“感兴”说402

诗人（一）（二）（三）417

苏格拉底论凭“天才和灵感”写诗417

德谟克利特论灵感与417

外国作家论灵感417

柏拉图论灵感与迷狂418

狄德罗论灵感与天才419

雪莱论灵感“来时不可预见”420

巴尔扎克论“艺术家无力控制自己”420

泰纳论艺术家“都是不由自主的印象占优势”422

普希金论灵感423

黑格尔论灵感的起源423

苏联：《简明美学辞典》关于灵感的界说426

康·巴乌斯托夫斯基论创作灵感428

车尔尼雪夫斯基论灵感与艺术构思431

车尔尼雪夫斯基论灵感的心理状态432

高尔基说不要“过于信赖灵感”432

阿诺·理德论灵感433

费尔巴哈论灵感“是不为意志所左右的”434

陀思妥耶夫斯基论灵感的“突如其来”434

罗曼·罗兰谈约翰·克利斯朵夫之诞生435

果戈理借助灵感进行创作437

著名科学家论灵感441

钱学森论思维科学及“灵感学”441

钱学森论灵感（顿悟）思维学444

钱学森论形象思维与灵感447

钱学森谈思维的三种形式450

杨振宁趣谈灵感与科学453

贝弗里奇谈直觉与灵感454

周昌忠编译科学家的灵感与创造资料467

全国思维科学专题讨论会关于灵感思维的讨论474

后记：灵感——人类智慧之光 编者477