《二程理学基本范畴研究》

一 二程理学的思想渊？和基本特征1

（一）儒、佛、道不断相互融合是历史发展的潮流5

（二）二程理学的先驱9

（三）二程理学与儒、佛、道13

（四）二程理学的基本特征19

二 二程理学的逻辑结构25

（一）以“倡明道学”为宗旨25

（二）“识道以智为先”30

（三）“入道以敬为本”36

三 理和气44

（一）“天下只有一个理”51

（二）“万物之始皆气化”59

四 天和命65

（一）“天所赋为命”72

（二）“乐天知命故不忧”79

五 性和情85

（一）“性即是理”90

（二）“天命之性”与“气质之性”94

（三）“自性之有动者谓之情”100

六 心和物107

（一）“中心如自固，外物岂能迁”111

（二）“我之道盖与明道同”116

七 知、学、思121

（一）“知止于至善”121

（二）“格物致知”124

（三）“学而善思然后可与适道”131

八 诚和敬140

（一）“诚后便有物”140

（二）敬是“万事之根本”146

（三）“潜心积虑，优游涵养”152

九 仁160

（一）“仁是性”164

（二）“公只是仁之理”166

（三）“仁道在己”169

十 中庸175

（一）“不偏之谓中，不易之谓庸”180

（二）“中庸，天理也”185

十一 理和欲190

（一）“不是天理，便是私欲”194

（二）“昏于天理者，嗜欲乱之耳”198

（三）“灭私欲则天理明”202

十二 变与常206

（一）“无常而不变之理”207

（二）“天地之化”，“莫不有常”211

（三）“巽而动，常久之道”215

（四）“随时变易，乃常道也”219

十三 对待与变感223

（一）“理必有对待”225

（二）“凡物参和交感则生”228

（三）“天地睽而其事同”234

结束语239