《荀子类的存有论研究》

第一章绪论1

第一节荀子哲学的基本性质1

第二节 本文的构造及方法4

第二章从「天」到「类」——对世界性质之还原与人文地重建7

第一节天人之分：天之意义的还原9

第二节 天生人成：天之重建及天人关系之重建16

第三节「畸」、「匿」与「中」——哲学方法之批判与原则地展示23

第四节「类」原则之概括地考察28

第五节 小结35

第三章「积」与「假」——存有之互涵、互摄及其辩证地开展41

第一节物与物的互为涵摄——共时的及历时的讨论43

1.假——事物之共时性上的互为涵摄45

2.积——事物之内在的历史性47

第二节人与人的互为涵摄50

1.共时性的互为涵摄52

2.存有之内在历史性及其辩证地开展54

第三节小结60

第四章整体与个体——存有活动的客观场域之理序65

第一节 相当于「整体」的「群」及相当於「个体」的「分」66

第二节「分」、「兼」与「辨」（附辩）之意涵72

1.作为「整体之内在构造」的「分」73

2.作为「整体地、客观地实践」的「兼」77

3.作为「个别地、客观地实践」的「辨」（附「辩」）83

第三节小结90

第五章存有的主观构造（一）：性的活动方式及其特质95

第一节 性之初义96

第二节 追摄以自多的「欲」99

第三节「欲」之不定及其形式化的必要103

第四节 小结107

第六章存有的主观构造（二）：心的活动方式及其特质111

第一节天官的活动及其特质111

1.五官作为表象世界之通道111

2.五能的独立性与非独立性114

第二节天君的活动及其特质117

1.对「以智识心」的再划分——「统类心」的提出117

2.统类心的内部构造及活动122

甲、互为诠解的意义给出方式——意义之「文类地给出」122

乙、心知之内部过程——由藏、两、动所界定之虚、壹、静128

第三节小结139

第七章由主观而客观的过程：「知通统类」及「化性起伪」143

第一节 心知的外部过程——知通统类143

第二节 心对性的形式化作用——化性起伪161

第三节小结166

第八章结论171

附录：孔子正名思想中的语言哲学179

参考书目197