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第一章导论1

第一节 经和经学1

第二节 今文和古文8

第三节 经学史中的派别15

第四节 近代经学的特点24

第二章“汉学”的复兴37

第一节“汉学”的形成和转变37

第二节“宋学”的高踞堂庙58

第三节今文经学的复兴67

第三章经学的递变86

第一节 龚自珍和经今文86

第二节 魏源的“变易”思想和《诗》《书》“古微”105

第四章经学的锢蔽126

第一节 曾国藩的“汉宋兼容”126

第二节 邵懿辰和戴望134

第五章经学的改造152

第一节 康有为与经古今文学152

第二节《新学伪经考》和《孔子改制考》171

第三节 康有为和廖平、皮锡瑞186

第四节 变法维新和“离经畔道”197

第六章“旧学”和“新学”216

第一节张之洞的“旧体西用”216

第二节《周礼正义》和《周礼政要》229

第七章“革政”和革命246

第一节“论学殊”,“革政”同246

第二节由“革政”到革命,由维新到保皇276

第三节改良和革命,经和史288

第四节“汉学”的重振299

第五节“国学”和《国粹学报》316

第八章经学的终结326

第一节 复辟帝制和尊孔崇儒326

第二节 新文化与反封建342

第三节 五四运动和经学的终结348

附录近代经学年表366

后记392

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