《百卷本 中国全史 3 中国春秋战国思想史》求取 ⇩

一、春秋战国思想概述1

二、“学在官府”与学术下到民间的转变以及诸子百家的形成4

(一)春秋战国的阶级状况4

(二)“学在官府”与学术下到民间5

(三)“养士”之风的盛行与“士”的活跃7

(四)“百家争鸣”出现的特殊历史环境8

(五)春秋战国时期宽容的学术政策8

(六)“百家争鸣”与传统文化的继承10

1．春秋战国诸子百家分类的简况12

(七)诸子百家的分类12

2．从诸子百家起源来分类的几种学说13

3．先秦诸子分为“六家”或“十家”的长处与不是15

三、孔子的思想与儒家的创立18

(一)孔子思想与儒家产生于鲁国的历史根源18

(二)孔子的生平20

(三)政治思想21

(四)经济思想25

(五)伦理思想27

(六)哲学思想30

(七)教育思想33

(一)关于百家争鸣的发端35

四、邹鲁儒墨显学之争35

(二)儒墨显学之争产生于邹鲁的历史根源和时代背景37

(三)墨子思想与墨家的创建40

1．墨子的生平、《墨子》与墨家40

2．政治思想43

3．经济思想45

4．哲学思想45

(四)儒墨显学之争的主要内容及其实质49

1．儒墨显学之争的主要内容49

2．儒墨显学之争的原因与实质52

1．齐文化的尚武精神54

(一)齐文化的尚武精神与兵家始祖孙武54

五、兵家始祖孙武的军事哲学思想54

2．兵家始祖孙武55

(二)孙武的生平56

(三)孙武的军事哲学思想57

1．朴素唯物主义与阴阳说57

2．朴素辩证法与五行说59

3．认识论60

4．伦理思想62

六、杨朱学派、农家的产生与儒、墨、杨三家鼎立的局面64

(一)杨朱与杨朱学派的思想64

1．杨朱与杨朱学派产生的社会背景64

2．“为我”、“贵己”而反对“侵物”、“纵欲”的主要学说65

3．政治思想67

4．哲学思想69

5．各家对杨朱思想的评论71

6．杨、墨两家的异同72

(二)许行与农家的思想74

1．许行的事迹与农家产生的社会背景74

2．许行的思想75

3．孟子对许行思想的批判77

(三)战国中期儒家大师孟子的思想79

1．子思、思孟学派及其五行说79

2．孟子的生平83

3．政治思想84

4．经济思想86

5．哲学思想88

6．教育思想92

(四)儒、墨、杨三家鼎立的局面及其历史意义94

1．儒、墨、杨三家鼎立的状况94

2．儒、墨、杨三家鼎立的实质98

3．儒、墨、杨三家鼎立局面形成的原因及其短暂性99

4．儒、墨、杨三家鼎立局面对新兴地主阶级的启示101

1．老子的生平102

(一)老子的生平、思想渊源和社会背景102

七、老子和《老子》以及早期道家思想102

2．思想渊源与社会背景104

(二)《老子》的成书107

(三)老子的思想108

1．政治思想108

2．经济思想111

3．哲学思想114

八、庄子与战国中期的道家思想119

(一)庄子生平及其著作119

(二)社会政治思想122

(三)天道观123

(四)认识论125

(五)处世哲学127

九、三晋文化与儒家向法家的转化130

(一)三晋儒家向法家转化的历史渊源130

1．三晋有共同的文化130

2．三晋受传统的宗法制度和礼乐制度的影响甚少131

3．三晋早有法治的萌芽132

(二)魏文侯礼贤与子夏为首的西河之学133

1．槐文侯礼贤与子夏设教西河133

2．儒家向法家转化的过渡性的人物子夏134

(三)早期法家李悝与《法经》138

1．吴起的生平139

(四)早期法家、兵家吴起与《吴子》的军事哲学思想139

2．在魏、楚的变法改革及其失败原因140

3．《吴子》的军事哲学思想142

(五)三晋法家的发展：申不害和慎到144

1．申不害重“术”的思想144

2．慎到重“势”与重“法”的思想145

十、名家的产生与惠施、公孙龙和后期墨家的名辩思想149

(一)名家产生的渊源与流派149

(二)惠施的思想150

1．惠施的生平150

2．惠施的思想151

(三)公孙龙的思想153

1．公孙龙的生平153

2．公孙龙的思想154

(四)后期墨家的名辩思想157

十一、稷下学宫与百家争鸣的高潮160

(一)齐威王改革与稷下学宫的创建160

1．齐威王礼贤与改革的时代背景160

2．齐威王的改革与馒下学宫的创建163

(二)稷下黄老之学165

1．黄老之学的产生165

2．稷下黄老之学与黄老思想的先驱范蠡168

3．稷下黄老之学对老子思想的改造169

(三)宋鈃、尹文的思想170

1．宋钘、尹文的生平著作与特点170

2．政治思想172

3．天道观174

4．认识论175

(四)慎到的黄老思想178

(五)田齐法家的特点179

(六)邹衍与阴阳家的思想181

1．生平事迹及其著作181

2．天论与五行相生说182

3．五行相胜说与五德终始的历史观185

4．大九州的地理说187

5．对燕齐方士的影响188

(七)儒家孟子、荀子与稷下学宫的关系188

1．孟子与稷下学宫的关系188

2．荀子与稷下学宫的关系190

(八)稷下名家儿说、田巴191

(九)兵家孙膑及其军事哲学思想193

1．孙膑的生平与著作193

2．强调“道”与“势”的军事哲学思想194

(一)秦孝公礼贤与商鞅变法197

1．秦孝公礼贤的历史背景197

十二、商鞅变法与秦法家的思想以及尉缭的军事哲学思想197

2．商鞅在秦的变法与法治思想198

3．商鞅的经济思想200

(二)秦王政礼贤与韩非入秦201

1．秦王政礼贤的历史背景201

2．韩非的生平201

(三)后期法家韩非的思想202

1．“法”、“术”、“势”相结合的政治思想202

2．封建专制主义思想205

3．经济思想208

4．进化的历史观209

5．性恶论210

6．天道观和认识论211

7．朴素辩证法思想214

(四)尉缭入秦与秦王政对军事思想的重视214

(五)尉缭的军事哲学思想216

十三、荀子人秦与荀子的思想218

(一)荀子入秦及其意义218

1．荀子的生平218

2．荀子入秦及其意义218

(二)政治思想220

1．“隆礼”、“重法”的政治思想220

2．关于“法后王”的主张221

1．“天入之分”与人定胜天222

(三)天道观222

(四)认识论224

1．感觉经验与思维作用并重的认识论224

2．天道观的局限性和不彻底性224

2．“虚一而静”的直观反映论225

3．强调“行”的“知”、“行”关系说226

(五)性恶论226

1．性恶论与性善论的实质226

2．论证“礼义”必要性的性恶论226

3．性恶沦的局限性227

(六)历史地位与对后世的影响228

1．春秋战国的诸子百家与“百家争鸣”229

十四、诸子百家的融合与《吕氏春秋》的思想229

(一)诸子百家的相互影响与趋向融合229

2．诸子百家的相互影响和“百家争鸣”的总结231

(二)稷下之学对吕不韦的影响与《吕氏春秋》的编纂234

1．吕不韦的生平234

2．稷下之学对吕不韦的影响235

3．《吕氏春秋》的编纂236

(三)诸子百家融合的《吕氏春秋》236

1．《吕氏春秋》的杂家特色236

2．《吕氏春秋》对后世的影响238

十五、结语240