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目录1

前言1

〔希腊〕德谟克利特（约公元前460—370）1

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〔希腊〕德谟克利特（约公元前460—370）1

前言1

谈文艺与美、模仿、热情、天才与灵感——文艺的形象与真理——文艺的真实性——感觉、思想与形象〔希腊〕苏格拉底（公元前469—390）5

谈文艺与美、模仿、热情、天才与灵感——文艺的形象与真理——文艺的真实性——感觉、思想与形象〔希腊〕苏格拉底（公元前469—390）5

谈人物形象的神情——谈天才与灵感9

〔希腊〕柏拉图（公元前427—347）9

〔希腊〕柏拉图（公元前427—347）9

谈人物形象的神情——谈天才与灵感9

谈灵感与创作17

〔希腊〕亚里斯多德（公元前384—322）17

〔希腊〕亚里斯多德（公元前384—322）17

谈灵感与创作17

艺术是摹仿——三种摹仿方式与典型化问题——想象、判断与记忆——诗的起源——悲、喜剧的起源——悲剧创作（特点、作用、成分、情节、性格、语言）——悲剧的结构布局与冲突（关于完整性、长度、穿插式以及“突转”与“发现”）——谈性格描写、适度、诗48

艺术是摹仿——三种摹仿方式与典型化问题——想象、判断与记忆——诗的起源——悲、喜剧的起源——悲剧创作（特点、作用、成分、情节、性格、语言）——悲剧的结构布局与冲突（关于完整性、长度、穿插式以及“突转”与“发现”）——谈性格描写、适度、诗48

谈想象与真实——谈风格的统一——谈诗艺中的各种关系（语言的分寸——细节与整体——选材与可能性——条理与取舍——词义的新旧——语言的更新——内容马的艺——感情与语言——传统与独创——荷与诗格术——年龄与性格——明场与暗场——戏剧的种种规则65

谈想象与真实——谈风格的统一——谈诗艺中的各种关系（语言的分寸——细节与整体——选材与可能性——条理与取舍——词义的新旧——语言的更新——内容马的艺——感情与语言——传统与独创——荷与诗格术——年龄与性格——明场与暗场——戏剧的种种规则65

《神曲》的创作（主题、形式、名称……）——《神曲》创作之艰苦——作品中的美与善——爱来自外物——形式同艺术的矛盾——论口语之高贵〔西班牙〕塞万提斯（1547—1616）71

《神曲》的创作（主题、形式、名称……）——《神曲》创作之艰苦——作品中的美与善——爱来自外物——形式同艺术的矛盾——论口语之高贵〔西班牙〕塞万提斯（1547—1616）71

《堂吉诃德》的创作：小说要忠实摹仿自然——写作目的是摧毁骑士文学——情节的逼真与虚构〔英国〕莎士比亚（1564—1616）76

《堂吉诃德》的创作：小说要忠实摹仿自然——写作目的是摧毁骑士文学——情节的逼真与虚构〔英国〕莎士比亚（1564—1616）76

真善美的关系——技巧与感情——谈诗人的想象——谈戏的长短——谈感情与修辞——谈民歌——诗歌的韵律与摹仿〔法国〕莫里哀（1622—1673）85

真善美的关系——技巧与感情——谈诗人的想象——谈戏的长短——谈感情与修辞——谈民歌——诗歌的韵律与摹仿〔法国〕莫里哀（1622—1673）85

谈喜剧讽刺的威力——《伪君子》的创作92

与它引起的斗争——喜剧创作之难——最大的艺术法则是叫人喜欢（打破清规戒律）——谈音乐与牧歌——艺术的逼真〔英国〕菲尔丁（1707—1754）92

谈喜剧讽刺的威力——《伪君子》的创作92

与它引起的斗争——喜剧创作之难——最大的艺术法则是叫人喜欢（打破清规戒律）——谈音乐与牧歌——艺术的逼真〔英国〕菲尔丁（1707—1754）92

谈两种塑造形象的方法——谈喜剧性的来源与构成——人物形象的典型性〔法国〕狄德罗（1713—1784）98

谈两种塑造形象的方法——谈喜剧性的来源与构成——人物形象的典型性〔法国〕狄德罗（1713—1784）98

才与时代）——谈真实——谈严肃的喜剧艺术的完整性——生活与想象（模仿自然之必要）——理想人物与现实人物——真善与美——艺术观察力与想象力——印象与艺术本能——经验加研究——感受力——哲学与诗（抽象的语言与形象的语言）——情感和兴趣——谈131

诗与时代（诗与文明，诗与斗争，天131

才与时代）——谈真实——谈严肃的喜剧艺术的完整性——生活与想象（模仿自然之必要）——理想人物与现实人物——真善与美——艺术观察力与想象力——印象与艺术本能——经验加研究——感受力——哲学与诗（抽象的语言与形象的语言）——情感和兴趣——谈131

诗与时代（诗与文明，诗与斗争，天131

模仿自然不是不要提炼与构思——人物性格的单一与多样——人物性格在创作中是中心——人物的典型性——艺术幻想的真实性（莎士比亚和伏尔泰二人剧中鬼魂之对比、运用想象的技巧）——鬼魂的形象实际是人的形象——谈寓言的创作（寓言的本质、从教训出发只145

模仿自然不是不要提炼与构思——人物性格的单一与多样——人物性格在创作中是中心——人物的典型性——艺术幻想的真实性（莎士比亚和伏尔泰二人剧中鬼魂之对比、运用想象的技巧）——鬼魂的形象实际是人的形象——谈寓言的创作（寓言的本质、从教训出发只145

谈青年写诗之长短问题——诗与生活——违反细节真实的艺术虚构之大胆（高于自然）——作者的人格感人——观察力之锻炼——典型的概括——意象是作品的灵魂与主干——谈理论与现实、思辨与风格——谈抽象思想与形象思维（诗人要勇于沉溺在印象之中，不要迷166

谈青年写诗之长短问题——诗与生活——违反细节真实的艺术虚构之大胆（高于自然）——作者的人格感人——观察力之锻炼——典型的概括——意象是作品的灵魂与主干——谈理论与现实、思辨与风格——谈抽象思想与形象思维（诗人要勇于沉溺在印象之中，不要迷166

谈形象思维与抽象思维（理性与感性的统一，抽象回到感性，诗人要凭艺术的伟大克服一般化的倾向，诗的形象走迂回的道路）——谈诗歌的形象与思想（诗在概念领域是不能繁荣的、思想本身并没有诗意、教训与描绘、只有理智才能打动人心、智力与感受性）——艺187

谈形象思维与抽象思维（理性与感性的统一，抽象回到感性，诗人要凭艺术的伟大克服一般化的倾向，诗的形象走迂回的道路）——谈诗歌的形象与思想（诗在概念领域是不能繁荣的、思想本身并没有诗意、教训与描绘、只有理智才能打动人心、智力与感受性）——艺187

诗歌为祖国和人类——诗歌为群众——谈诗艺（诗与理想，自然的精髓，全面研究题材，比较与匀称）——谈自己的歌谣创作（敢于同暴风雨较量——群众的喜爱就是最大的成功——温柔、多才和讽刺的花朵——明目张胆向王座进攻——成为利箭纷纷射向王座）——革198

诗歌为祖国和人类——诗歌为群众——谈诗艺（诗与理想，自然的精髓，全面研究题材，比较与匀称）——谈自己的歌谣创作（敢于同暴风雨较量——群众的喜爱就是最大的成功——温柔、多才和讽刺的花朵——明目张胆向王座进攻——成为利箭纷纷射向王座）——革198

题材的诗意问题（关于伦理诗与风景诗）——谈《恰尔德·哈洛尔德游记》的创作（关于虚构的主人公，没有影射、不是模范而是一个“泰蒙”，诗体的借用）〔英国〕雪莱（1792—1821）216

题材的诗意问题（关于伦理诗与风景诗）——谈《恰尔德·哈洛尔德游记》的创作（关于虚构的主人公，没有影射、不是模范而是一个“泰蒙”，诗体的借用）〔英国〕雪莱（1792—1821）216

关于普罗米修斯故事的改编——诗剧《解放了的普罗米修斯》的创作（灵感、创造和理想等）——诗与想象（想象是综合、推理是分析、推理为想象服务，诗是想象的表现、外界印象之情绪反映）——诗人与审美力——诗与韵律——诗与历史——谈《伊斯兰的起义》的256

关于普罗米修斯故事的改编——诗剧《解放了的普罗米修斯》的创作（灵感、创造和理想等）——诗与想象（想象是综合、推理是分析、推理为想象服务，诗是想象的表现、外界印象之情绪反映）——诗人与审美力——诗与韵律——诗与历史——谈《伊斯兰的起义》的256

诗歌的战斗性与群众化——谈革命歌曲269

（马赛曲的力量——火样的诗歌之流的倾泻）——诗人应是战士——诗人与战斗，诗歌与诗人——诗与感情——歌声的魅力——诗人与现实——灵感来自劳动——《德国——一个冬天的童话》（长诗）的创作（时代影响）报刊检查、爱国主义、诗化了的游记，政治气息269

（马赛曲的力量——火样的诗歌之流的倾泻）——诗人应是战士——诗人与战斗，诗歌与诗人——诗与感情——歌声的魅力——诗人与现实——灵感来自劳动——《德国——一个冬天的童话》（长诗）的创作（时代影响）报刊检查、爱国主义、诗化了的游记，政治气息269

诗歌的战斗性与群众化——谈革命歌曲269

民间文学对浪漫派的影响272

〔俄国〕普希金（1799—1837）272

〔俄国〕普希金（1799—1837）272

民间文学对浪漫派的影响272

诗与人民——灵感与诗美——讽“诗匠”——诗与散文——谈学习民间文学——学习人民的语言——人物描写的分寸——散文的美——长诗《欧根·奥涅金》的创作（优美、纯真，生动明朗的诗情，崇高的想象，朴素高远的诗句，诙谐与悒郁，冷静头脑的记录和苦涩心293

诗与人民——灵感与诗美——讽“诗匠”——诗与散文——谈学习民间文学——学习人民的语言——人物描写的分寸——散文的美——长诗《欧根·奥涅金》的创作（优美、纯真，生动明朗的诗情，崇高的想象，朴素高远的诗句，诙谐与悒郁，冷静头脑的记录和苦涩心293