《要继续批孔》

第一章孔丘的生平和政治、哲学思想1

一、贵族家世和反革命生涯1

二、顽固维护奴隶制度的政治立场5

三、以“仁”为核心的思想体系10

四、反动阶级的一块“敲门砖”14

第二章孔丘办教育的目的20

一、为了“复礼”而兴办私学21

二、为了“治民”而“教民”30

第三章孔丘的培养目标39

一、春秋战国时期“士”阶层的分化39

二、“举贤才”和“学而优则仕”——培植“守死善道”的反动分子的教育方针43

第四章孔丘的教育内容54

一、以奴隶主阶级的忠、孝观念为主旨的“德教”55

二、以诗、书、礼、乐为内容的“文教”，以射、御为内容的体育63

三、农、工、军、商等实际知识被排斥于教育内容之外73

第五章孔丘的教育方法和治学方法81

一、“举一反三”——注入奴隶主阶级政治观念的类推教学法82

二、“因材施教”——为没落奴隶主阶级选“优”拔“尖”的措施88

三、“学而不 则 罔，思而 不学则殆”——唯心主义的修身养性法91

第六章孔丘教育思想对后世的影响98

一、儒学“礼教”成为强迫人民信奉的“宗教教条”99

二、“学而优则仕”的制度化105

三、“闭门修养”办学方式的推行113

四、“以儒者为师”的沿袭118

前言125

第一节春秋时期的前进的形势和孔丘的反动的立场133

第二节反动的政治纲领——“克己复礼”141

第三节“德”和“刑”的对立——儒法斗争的一次战役153

第四节伪善的道德原则——“仁”和“忠恕之道”168

第五节反辩证法的“合二而一”论——“中庸之道”181

第六节孔丘的宗教的天命论和“实用主义”的鬼神论189

第七节唯心主义的先验论和英雄史观200

第八节复古主义的文艺观和反动的教育路线208

第九节历史的结论222