《要批孔》

毛主席关于批孔的论述1

鲁迅对孔子的批判6

孔丘教育思想批判31

第一章孔丘的生平和政治、哲学思想31

一、贵族家世和反革命生涯31

二、顽固维护奴隶制度的政治立场35

三、以“仁”为核的思想体系40

四、反动阶级的一块“敲门砖”44

第二章孔丘办教育的目的49

一、为了“复礼”而兴办私学50

二、为了“治民”而“教民”59

第三章孔丘的培养目标67

一、春秋战国时期“士”阶层的分化67

二、“举贤才”和“学而优则仕”——培植“守死善道”的反动分子的教育方针71

第四章孔丘的教育内容81

一、以奴隶主阶级的忠、孝观念为主旨的“德教”83

二、以诗、书、礼、乐为内容的“文教”，以射、御为内容的体育90

三、农、工、军、商等实际知识被排斥于教育内容之外100

第五章孔丘的教育方法和治学方法107

一、“举一反三”——注入奴隶主阶级政治观念的类推教学法108

二、“因材施教”——为没落奴隶主阶级选“优”拔“尖”的措施114

三、“学而不思则罔，思而不学则殆”——唯心主义的修身养性法117

第六章孔丘教育思想对后世的影响124

一、儒学“礼教”成为强迫人民信奉的“宗教教条”124

二、“学而优则仕”的制度化131

三、“闭门修养”办学方式的推行138

四、“以儒者为师”的沿袭143

论孔丘149

前言149

第一节春秋时期的前进的形势和孔丘的反动的立场156

第二节 反动的政治纲领——“克己复礼”163

第三节“德”和“刑”的对立——儒法斗争的一次战役174

第四节 伪善的道德原则——“仁”和“忠恕之道”189

第五节 反辩证法的“合二而一”论——“中庸之道”201

第六节 孔丘的宗教的天命论和“实用主义”的鬼神论209

第七节 唯心主义的先验论和英雄史观219

第八节 复古主义的文艺观和反动的教育路线227

第九节 历史的结论240