《民国丛书 第2编 9 哲学·宗教类 道德哲学》

第一章序论1

第一节 发端1

一 论任何科学必有其殊特题材1

二 道德学之题材为何 (一)动作3

三 (二)标准6

四 (三)行为依标准之分类8

五 (四)性格与习俗9

第二节 定义与性质11

六 道德学之定义11

七 道德学亦学亦术14

八 本书之体裁17

九 关于道德之六方面的研究19

第三节 道德之起源与发展19

十 实际道德有起源21

十一 道德发展之三种趋势23

第四节 苏格拉地(Socrates)27

十二 其学说之大要27

十三 真知识即为理31

十四 为道德学始祖之故35

第二章快乐论与功利论(hedonism and utilitarianism)46

第一节 快乐论46

十五 快乐论之发生46

第二节 亚里斯戴布斯(Aristippus)47

十六 彼之学说47

十七 彼说与苏格拉地之关系52

十八 彼之哲学主张61

第三节 伊壁鸠鲁(Epicurus)61

十九 彼之道德学主张 与亚氏异点62

二十 与亚氏同点66

二十一 伊氏之所谓智人67

第四节 功利论72

二十二 近世思想以社会为本位 霍布士之说(Hobbes)72

第五节 边沁(Bentham)76

二十三 彼之苦乐分类76

二十四 彼之计算苦乐法78

二十五 声明数点90

二十六 与亚氏之比较92

二十七 彼之修正边氏说95

第六节 弥儿(J.S.Mill)95

二十八 彼之快乐论之证明及幸福与道德之关系101

第七节 席其维克(Sidgwick)103

二十九 彼之快乐之定义与辨别103

三十 彼之快乐计算法110

三十一 彼之重视常识117

三十二 彼之功利原理与直觉原理119

三十三 彼之重视社会上功业121

第八节 对于快乐论功利论之批评125

三十四 伦理学必须可以实行125

三十五 计算苦乐之困难 未有精切方法126

三十六 心理方面之难题133

三十七 边沁方法之困难139

三十八 弥儿说之困难143

三十九 快乐之客观条件说之研究146

四十 快乐论之余留149

四十一 计算方法之讨论151

四十二 总结诸要点155

四十三 快乐论与功利论之共同处160

第三章克己论与直觉论(asceticism and intuitionism)162

第一节 克己论162

四十四 反对快乐论者之共同趋势162

第二节 犬园学派(The Cynics)163

四十五 此派之学说163

四十六 其要点167

四十七 其学说171

第三节 斯多亚派(The Stoic)171

四十八 其心理学上之根据175

四十九 此派之德论180

五十 此派之人类主义与反对快乐说184

五十一 此派之理想人186

第四节 直觉论189

五十二 近世思想及于克己论之影响189

第五节 知辨的直觉主义192

五十三 克拉克之学说(Clarck)192

五十四 濮莱斯之学说(Price)194

第六节 情感的直觉论196

五十五 沙甫志培来之学说(Shaftesbury)197

五十六 侯企孙之学说(Hutcheson)200

五十七 穆亚之学说(G.E.Moore)204

第七节 实在论与良心论204

五十八 其特点208

五十九 马谛脑之学说(J.Martineau)211

六十 彼之动机表213

六十一 其特点219

第八节 对于克己论对直觉论之批评222

六十二 「理性」之分析222

六十三 良心说之难点226

六十四 良心说与经验论之关系229

六十五 价值论之难点231

六十六 各派之共同缺点236

六十七 道德上之创造论240

六十八 克己论直觉论与实行之关系242

六十九 总结各要点245

第四章厌世论与自立论(pessimism and antonomy theory)247

第一节 超越主义247

七十 超越的理性主义247

第二节 柏拉图(Plato)249

七十一 彼之思想与其来源249

七十二 彼之最高理说257

七十三 彼之证明259

七十四 彼之解脱说与其方法261

七十五 彼之救世说269

七十六 彼之思想所以有二方面之故272

第三节 解脱论274

七十七 此种思想之根据274

七十八 彼之唯心论276

第四节 叔本浩(Schopenbauer)276

七十九 彼之意欲说280

八十 彼之道德论286

八十一 彼之暂时解脱法289

八十二 彼之真正解脱法292

八十三 总结295

第五节 哈特曼(von Hartmann)297

八十四 叔本浩所余留之难关297

八十五 哈特曼之修正论299

第六节 自律论304

八十六 出世思想之自行转向304

八十七 彼之问题306

第七节 康德(Kant)306

八十八 彼之知识论308

八十九 实践理性与无条件的训条318

九十 意志自律之格律322

九十一 格律之解释325

九十二 道德上之设定329

九十三 道德与宗教之关系334

第八节 对于厌世论与自律论之批评336

九十四 不可不与他说相调和336

第五章同情论与进化论(Sentimentalism and evolutionism)339

第一节 同情论339

九十五 同情论为进化论之前期339

九十六 彼之情感论342

第二节 休谟(Hume)342

九十七 彼之德论344

九十八 同情心论346

九十九 自然的德与人造的德350

一百 休谟学说之诸要点355

第三节 斯密斯(Adam Smith)358

一百一 彼之适当说与设想旁观者之说358

一百二 彼之道德上功罪论363

第四节 进化论365

一百三 达尔文之学说(Darwin)365

第五节 斯宾塞(H.Spencer)374

一百四 彼之所谓进化法则374

一百五 彼之生命一元论为其背境379

一百六 彼对于快乐之解释381

一百七 彼调和利己与利他387

一百八 彼之公道说390

第六节 克鲁朴金盖育与史谛芬397

一百九 克鲁朴金之互助说(Kropotkin)397

一百十 盖育之无制裁说(Cuyeau)400

一百十一 史谛芬之社会健康说(Stephen)406

第七节 对于同情论与进化论之批评409

一百十二 性情学与道德学之关系409

一百十三 同情心为道德之发动而非道德之内容411

一百十四 快乐与生命延张无严正比例可寻418

一百十五 互助与生力汜溢皆不能包括自制430

一百十六 黎胥黎之人事反乎天行说434

一百十七 完全论之字义438

第一节 完全论438

第六章完全论与自我实现论(perfectionism and self-realization theory)438

第二节 亚里斯多德(Aristotle)441

一百十八 彼之哲学主张441

一百十九 彼之人生目的说与人在宇宙中之地位448

一百二十 彼之理性的人生观455

一百二十一 彼之德论 所谓智德458

一百二十二 所谓行德 适中之原则463

一百二十三 个人道德与合群之关系 快乐论之批评470

第三节 黑格儿(Hegel)473

一百二十四 彼之哲学系统473

一百二十五 彼之道德论 道德在宇宙进化中之地位481

一百二十六 最后目标487

一百二十七 自我实现论即为完全论491

第四节 自我实现论491

第五节 伯辣德莱(Bradley)494

一百二十八 彼之哲学说494

一百二十九 彼之自我之解释498

一百三十 自我实现之义501

第六节 格林(Green)506

一百三十一 彼之知识论506

一百三十二 彼之自觉论与大心说512

一百三十三 彼之道德进化论517

第七节 对于完全论与自我实现论之批评520

一百三十四 假定太多520

一百三十五 各说皆有短所523

一百三十六 共通之优点527

一百三十七 各说皆为一种看法而看法以最包涵者为最真530

第七章综合论与结论530

第一节 综合论530

第二节 翁德(Wundt)534

一百三十八 彼之心理学上主张534

一百三十九 彼之道德论539

一百四十 社会心理为文化大流543

一百四十一 道德进化问题550

一百四十二 彼之动机说551

一百四十三 许濮朗盖(Slrangor)之说附述于此556

第三节 结论560

一百四十四 生活与其放大560

一百四十五 文化者何？道德之定义571

一百四十六 文化社会层之创生576

一百四十七 道德之两方面582

一百四十八 道德性格587

一百四十九 不道德者何？591

一百五十 制裁596

一百五十一 道德之进化与其基本600

一百五十二 意志自由与不死610

第四节 唯物史观与道德617

一百五十三 唯物史观之公式617

一百五十四 两点普通事实之曲解621

一百五十五 其说之自相矛盾629

一百五十六 其说之含浑634

一百五十七 马克思徒党之道德论与其批评640

一百五十八 此派之变态心理646