《江右王学与明中后期江西教育发展》求取 ⇩

第一章王学的分化与江右王学的形成1

第一节 王阳明“心学”的基本结构及其内在缺陷1

一、王阳明“心学”的基本结构及其理论特征2

二、“天泉证道”与王学的分化18

第二节 王学在江右的传播与江右王学的形成22

一、王学在江右的传播22

二、江右王学的形成24

第二章江右王学的学术流变28

一、江右王学的学术衍变29

二、江右王学学术衍变的基本原因34

第一节 江右王学的学术衍变38

第二节 江右王学的代表人物及江右王学流派42

一、江右王学的代表人物42

二、江右王学的流派区分50

第三章江右王学的哲学与教育论争（上）：“良知”论55

第一节 “心”与“性”的诸观点55

一、“心无定体”与“心有定体”56

二、“气质”与“天命”60

第二节 “良知”本体之争鸣73

一、明德与独知：邹守益、欧阳德的“良知”论73

二、虚寂与定体：聂豹、罗洪先的“良知”论86

三、本心真明与良知即觉：王时槐与胡直的“良知”论98

四、江右王门“良知”论分析114

第四章江右王学的哲学与教育论争（中）：“格致”论121

一、“独知”与“格致”122

第一节 “格致”原理论122

二、“知止”与“格致”131

三、“觉性”与“格致”137

四、“止修”与“格致”142

五、别种“格致”论略述147

第二节 “格致”工夫论154

一、“格致”工夫诸说154

二、“格物致知”与读书175

第一节 “理欲”、行为价值和道德教育188

第五章江右王学的哲学与教育论争（下）：“理欲”论188

一、“理”、“欲”之辨189

二、“理欲”与道德教育196

三、“良知”与道德教育目标200

第二节 “理欲”、内心状态和道德境界204

一、道德境界论205

二、道德教育与修养之手段与目的关系论208

第六章江右王学“异端”的教育论215

第一节 概说215

第二节 何心隐的教育论219

一、论“学”与“讲”219

二、论道德教育229

第三节 罗汝芳的教育论240

一、“赤子之心”：伦理本体的确立240

二、“明德”与“孝弟”：道德教育与修养论246

第七章江右王学与明中后期江西的书院和讲会266

第一节 江右王学与明中后期江西书院的发展266

一、江右王学与明中后期江西书院的兴盛267

二、江右王学与明中后期江西书院的教育实践278

第二节 江右王学与明中后期江西讲会的发展302

一、江右王学与明中后期江西讲会的兴盛302

二、江右王门与明中后期江西的讲会制度310

第八章江右王学与明中后期江西的社会教育327

第一节 王阳明与明代江西的社会教育327

一、王阳明与明代江西的社学教育327

二、王阳明与明代江西的民俗教育333

第二节 江右王学与明中后期江西的社会教育340

一、江右王门的社会教育活动概述340

二、何心隐的聚和堂343

三、章 潢的社会教育设想350

附述：江右王学与明中后期江西的学校教育356

结语360

附录一江右王门弟子知见录363

附录二主要徽引书目386