《江右王学与明中后期江西教育发展》

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第一章王学的分化与江右王学的形成1

第一节 王阳明“心学”的基本结构及其内在缺陷1

一、王阳明“心学”的基本结构及其理论特征2

二、“天泉证道”与王学的分化18

第二节 王学在江右的传播与江右王学的形成22

一、王学在江右的传播22

二、江右王学的形成24

第二章江右王学的学术流变28

一、江右王学的学术衍变29

二、江右王学学术衍变的基本原因34

第一节 江右王学的学术衍变38

第二节 江右王学的代表人物及江右王学流派42

一、江右王学的代表人物42

二、江右王学的流派区分50

第三章江右王学的哲学与教育论争(上):“良知”论55

第一节 “心”与“性”的诸观点55

一、“心无定体”与“心有定体”56

二、“气质”与“天命”60

第二节 “良知”本体之争鸣73

一、明德与独知:邹守益、欧阳德的“良知”论73

二、虚寂与定体:聂豹、罗洪先的“良知”论86

三、本心真明与良知即觉:王时槐与胡直的“良知”论98

四、江右王门“良知”论分析114

第四章江右王学的哲学与教育论争(中):“格致”论121

一、“独知”与“格致”122

第一节 “格致”原理论122

二、“知止”与“格致”131

三、“觉性”与“格致”137

四、“止修”与“格致”142

五、别种“格致”论略述147

第二节 “格致”工夫论154

一、“格致”工夫诸说154

二、“格物致知”与读书175

第一节 “理欲”、行为价值和道德教育188

第五章江右王学的哲学与教育论争(下):“理欲”论188

一、“理”、“欲”之辨189

二、“理欲”与道德教育196

三、“良知”与道德教育目标200

第二节 “理欲”、内心状态和道德境界204

一、道德境界论205

二、道德教育与修养之手段与目的关系论208

第六章江右王学“异端”的教育论215

第一节 概说215

第二节 何心隐的教育论219

一、论“学”与“讲”219

二、论道德教育229

第三节 罗汝芳的教育论240

一、“赤子之心”:伦理本体的确立240

二、“明德”与“孝弟”:道德教育与修养论246

第七章江右王学与明中后期江西的书院和讲会266

第一节 江右王学与明中后期江西书院的发展266

一、江右王学与明中后期江西书院的兴盛267

二、江右王学与明中后期江西书院的教育实践278

第二节 江右王学与明中后期江西讲会的发展302

一、江右王学与明中后期江西讲会的兴盛302

二、江右王门与明中后期江西的讲会制度310

第八章江右王学与明中后期江西的社会教育327

第一节 王阳明与明代江西的社会教育327

一、王阳明与明代江西的社学教育327

二、王阳明与明代江西的民俗教育333

第二节 江右王学与明中后期江西的社会教育340

一、江右王门的社会教育活动概述340

二、何心隐的聚和堂343

三、章 潢的社会教育设想350

附述:江右王学与明中后期江西的学校教育356

结语360

附录一江右王门弟子知见录363

附录二主要徽引书目386

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