《中国思想史论集 续编》求取 ⇩

目次前言自序研究中国思想史的方法与态度问题——中国思想史论集代序之一1

中国思想史论集自序之二15

中国思想史论集自序之三—我的若干断想21

中国人性论史先秦篇序25

中国思想史工作中的考据问题——两汉思想史卷三代序35

阴阳五行及其有关文献的研究41

一、从文字学上看阴阳二字之原始意义42

二、诗经中的阴阳观念44

三、春秋时代阴阳观念之演变45

四、春秋时代的五行观念50

五、我对今文尚书在文献上的一般看法56

六、甘誓的成立时代及其中的五行问题61

七、洪范的成立时代及其中的五行问题67

八、战国时代阴阳观念的演变与在易传中的发展85

九、易传与道家的关系93

十、战国时代五行观念的演变与邹衍96

十一、阴阳五行的融合——从吕氏春秋到董仲舒103

由尚书甘誓、洪范诸篇的考证，看有关治学的方法和态度问题113

一、治学的态度比方法更重要113

二、历史问题，应让历史自身有优先发言权114

三、批评应从对方立论的根据下手121

四、由铁及疆域，推断禹贡成立的年代125

五、有根据的判断，不能称为「意必」之辞133

六、我并没误会屈先生的说法138

七、应实事求是，多作反省的例证143

与陈梦家屈万里两先生商讨周公旦？否践阼称王的问题一、现代中国史学的反省151

二、周公问题在历史中的演变及其重新提出154

三、武王成王的年龄问题160

四、康诰的问题166

五、尚书中康诰以外的有关文献172

六、尚书以外的两点讨论178

有关周公践阼称王问题的申复185

有关周初若干史实之考证207

引言207

一、西安半坡文化的启发210

二、两个文化层的混乱212

三、周太王接不上客省庄第二期文化215

四、因抄材料的错误，而迷失了周文化是殷文化的一支　　216

五、因缺乏文献史料的了解而误解了后稷220

六、后稷到文王的世次问题224

七、公刘问题226

八、太王迁豳的有关问题227

九、姜、羌及周祖先居地问题231

十、周与夏的关系问题234

十一、上帝与祖宗神的问题及对傅斯年的评价239

十二、武王伐纣的年代、兵力及八族的问题244

十三、学术风气的问题257

释「版本」的「本」及士礼居本国语辨名261

一、有关本问题材料批判上的若干基本观点问题271

有关老子其人其书的再检讨271

二、重新检讨先秦有关资料276

三、检讨史记老子列传289

四、就现行老子一书以考查其作者及其传承296

帛书老子所反映出的若干问题311

一、名的起源问题323

先秦名学与名家323

二、名的特别意义及孔子的正名思想325

三、辩者与名家331

四、公孙龙及公孙龙子334

五、公孙龙的批判者336

六、先秦正名思想的完成339

七、名家的价值342

释公孙龙子指物论之「指」345

一、各家释解略评345

二、指字的一般用法348

三、指物论的指字意义350

四、庄子与公孙龙的纠葛352

释论语的「仁」——孔学新论355

一、二千年无确解379

有关中国思想史中一个基题的考察——释论语「五十而知天命」379

二、哥白尼的回转384

三、思想史中的夹杂与「心即天」390

中国自由社会的创发397

释论语「民无信不立」——儒家政治思想之一考察403

儒家在修己与治人上的区别及其意义413

向孔子的思想性格回归——为纪念民国六十八年孔子诞辰而作431

一、荀子政治思想中的儒家通义443

荀子政治思想的解析443

二、荀子政治思想的特征449

三、荀子政治思想对儒家精神之曲折459

中国的治道——读陆宣公传集书后467

王阳明思想补论495

一、「清代汉学」在时间上及精神上的界定511

「清代汉学」衡论——这是为参加在美国加州所开「中国十八世纪学术讨论会」而写的511

二、清代汉学家的治学方向①惠栋②钱大昕③戴震④阮元⑤江藩517

三、汉代学术与清代汉学间之大疆界538

四、清代汉学家在完全不了解宋学中排斥宋学556

五、对宋学及清代汉学作「近代地」再评价562

一、宋代理学的特征569

程朱异同——平铺地人文世界与贯通地人文世界569

二、朱元晦对程伊川思想的传承578

三、二程的平铺地人文世界588

四、朱元晦的贯通地人文世界596

五、程伊川的一重（平声。下同）世界与朱元晦的二重世界602

六、朱元晦由实践与穷理，对形而上性的消解607

答陈胜长先生「周官非古文质疑」613