《心灵的沉思 启蒙哲学》

开场白1

经验论3

弗兰西斯培根：经验科学奠基人4

知识就是力量4

经验的认识原则6

经验与理性的婚配8

科学归纳法：心灵的工具10

托马斯霍布斯：机械唯物论13

感觉是压力和抗力的作用13

推理即加减计算15

人与人像狼一样的自然状态17

利维坦19

物体22

运动24

原因与结果26

约翰洛克：白板说和主权在民28

心灵如白板28

外部经验和内部经验30

简单观念和复杂观念32

第一性质与第二性质34

自由、平等、财产是人的自然权利36

人民主权38

乔治贝克莱：存在就是被感知40

物是观念的集合40

存在就是被感知42

万物被上帝感知而存在44

大卫休谟：怀疑主义46

知觉之外，一切不可知46

因果性只是习惯性的联想49

归纳难题52

宗教怀疑论53

唯理论56

笛卡尔：我思故我在57

普遍怀疑57

确定确实可靠知识的原则60

我思故我在62

二元论64

认识必须凭借理性65

天赋观念67

斯宾诺莎：泛神论68

实体68

广延与思维是实体的两个属性70

知识的种类71

真观念73

自由是对必然的认识75

莱布尼兹：单子论77

单子是宇宙唯一的实体77

单子是上帝创造的78

前定和谐81

绝对找不到两件相同的东西83

心灵是一块有纹路的大理石84

推理真理和事实真理86

法国启蒙主义者88

伏尔泰：政治理性89

自然神论89

宗教是理性的大敌90

即使没有上帝，也必须捏造一个93

平等95

自由97

专制政体100

君主立宪制101

孟德斯鸠：法的精神103

地理环境决定论103

法起源于人的本性106

封建专制政体108

三权分立110

政治自由112

卢梭：民主共和国的理想113

人生而自由平等的自然状态113

私有制的起源115

私有制是人类不平等的根源118

社会契约论120

人民主权论122

十八世纪法国唯物主义123

拉美特利：机械唯物论124

人是机器124

经验应当是我们唯一的向导126

爱尔维修：利己主义127

自爱是人的本性127

利益是我们的唯一推动力129

个人利益是人们行为价值的唯一而且普遍的鉴定者131

个人利益应当与社会利益相结合132

狄德罗：辩证唯物论134

异质元素造成万象134

世界处于生灭转化之中135

感觉是外部世界作用于感官的结果137

从感觉回到思考，又从思考回到感觉138