《宋代学术思想研究》求取 ⇩

绪论1

第一章宋代的经学当代化初探（上）17

第一节 聂崇义的三礼图学17

第二节 王昭素、柳仲涂、胡周父、附黄敏求等的经学56

第三节 崔颐正、邢叔明、附杜文周、孙宗古、冯道宗等的经学73

第二章宋代的经学当代化初探（下）95

第四节 种明逸、穆伯长、李挺之、黄景微等的经学95

第五节 王圣源、宋贯之、何济川、周子馀、龙起之等的经学120

第六节 贾子明的经学144

第三章宋代古文运动之发展研究181

第一节 柳仲涂等于宋初承五季骈文取士时期之古文运动182

第二节 穆伯长等于景德以后西崑时文取士时期之古文运动197

第三节 石守道与景祐以后之古文变体211

第四节 欧阳文忠与庆历以后之古文运动219

第五节 馀论232

第四章宋代学术发展之转关——胡安定（上）255

第一节就一般文献及与胡著有关人员来分析255

（一）从拨弃文辞而提倡体用之学255

（二）从体用之学而开创理学之端265

第二节就胡氏专著及与胡著有关著述来分析（上）278

（三）从拨注疏、尚经义而开理学之端（1）280

（四）从拨注疏、尚经义而开理学之端（2）290

第五章宋代学术发展之转关——胡安定（下）301

第三节就胡氏专著及与胡著有关著述来分析（中）301

（五）从拨注疏、尚经义而开理学之端（3）301

（六）从拨注疏、尚经义而开理学之端（4）314

第四节就胡氏专著及与胡著有关著述来分析（下）322

（七）从天地之道（天地之性）到君臣之道322

（八）从聖贤之性（天地之性）到常人之性333

第六章车蓋亭诗案研究345

第一节 车蓋亭诗案之起因与神宗建储345

第二节 车蓋亭诗案之实质与郝等故事361

第三节车蓋亭诗案之后果与刘文书狱387

附 元祐党人与其缘诗案所受处置概况表409

第七章论北宋末年之崇尚道教（上）——因素425

第一节 朝延及朝士对于方术之迷信或利用（上）——刘、郭、二王时代425

第二节 朝廷及朝士对于方术之迷信或利用（下）——林灵素时代441

第三节 方士与朝士之互相结纳及其谋反——即张怀素事件465

第八章论北宋末年之崇尚道教（中）——措施483

第四节 建宫观、赐道号、铸九鼎483

第五节 教义之宣扬516

第六节 抑释以扬道534

第七节 扬道以侪儒556

第九章论北宋末年之崇尚道教（下）——影响577

第八节 作万岁山577

第九节 设花石纲585

第十节 置应奉司602