《钱钟书学术思想研究》求取 ⇩

——冷静的艺术1

——对西方文化思想的周览1

——对中国传统典籍的通观1

——独立的学术1

——现代语文与人生宣言1

——传统语文与思想日记1

目录1

——序言向正文的发展1

——序言的序言1

——钱钟书著述的初阶与序言1

一绪论：钱著的逻辑轨迹与历史发展1

序 苏渊雷1

——现象与因果19

——现象与本质19

——概念认知与存在认知19

——现象与认知之关系的现象学理解19

——现象的破缺和理论的匀称19

——现象的连续和理论的分割19

——现象的不灭和理论的暂时19

——下一转语19

——连类分别19

——不耻支离19

——尊重现象19

二现象论：观察活动与观念体系的根本起点19

——现象与理论之关系的自觉评价19

——文同义异与文反义合56

——本义与今义56

——得力与得所56

——析言与浑言56

——用字有响有应56

——指与旨56

——有指称与无指称56

——词正意负与词负意正56

——用字有正有负56

——虚色而不虚设56

——用字有虚有实56

——字法如兵法56

三字法论：语辞现象的虚实响应56

——喻之两柄78

——叠喻与群喻78

——喻之多边78

——四面围攻与先后消长78

——偏执之假我与正遍之真我78

——博喻78

——千里相会78

——语言眷属78

——奇喻78

四喻象论：语言形象与世界万物的多边两柄78

——分喻78

——眼中金屑103

——人艺即天工103

——天然之天然与人工之天然103

——人工与天然103

——水中盐味103

——能弄韵与臻佳境103

——形式自身的融化103

——备法与入品103

——内容尽化为形式103

五技式论：内容与形式的互融互解103

——天然音吐与人为禁忌117

——雪花般纯洁与火焰般纯洁117

——规范与反规范117

——戒与慧117

——破坏规矩117

——不逾规矩117

——语言田地与语法等级117

——互相妨害与互相借力117

——体用相合与体用分离117

——控名贵实与望文生义117

——文各有体与文无定体117

六文体论：名实体用的对待转化117

——历史与真实117

——由心理探索而透露的喜剧功能思想139

——与生俱来的悲剧境地139

——讽刺伤感的话语调型139

——波折多转的语义结构139

——新颖奇绝的语言形象139

——由哲理思考而贯串的喜剧创作实践139

——“人生讽刺”139

——“不亵不笑”139

——“以文为戏”139

——“谐”训“和谐”139

——“谐”训“不谐”139

——“谐”训“谐合”139

——由语义分析而展开的喜剧结构思想139

——对美学风格传承中喜剧样式的考察139

——对母题迁延变异中谐趣现象的爬梳139

——对古代文化精神中喜剧内涵的发现139

——由历史现象研究而触发的喜剧思想139

七谐谑论：现象的滑稽与观念的打通139

——言行不符未即“心声失真”164

——夸者谄者与欺词诳词164

——作品与署名164

——事实与掩饰164

——风格与文体164

——言词饰伪与语调传真164

——行事之真与可为愿为164

——事实品目与向往楷模164

——文如其人与文本诸人164

——“心”“行”之多因164

——“心”“行”之多绪164

——“心行”与“言词”的分离164

——人格表现的破译164

——成事之说与先见之明164

——心画心声总失真164

八风格论：真伪的认识与现象的发覆164

——语言事实的解读164

——评鉴的观念183

——说与行的分裂183

——叙与论的分合183

——现象真幻的分别183

——材料真伪的对转183

——态度尊卑的变易183

——对象正误的界定183

——评鉴与被评鉴183

——真理与勇气183

——评鉴的人格183

——视界溶化183

——虚静183

——前观察与成见183

——评鉴的视界183

九评鉴论：阐释的虚静与视界的溶化183

——阿世与挟私183

——传承、反传承、创造200

——语言沿用与命意传承200

——相似与相袭200

——心赏与手仿200

——自报所师与实际所承200

——反传承与反仿200

——因陈为新与运古为新200

——传承与创造200

——传承的四种性行200

——“先驱”二柄200

——传承之虚实真伪200

——“涪翁”“西江”二身200

——“拜倒”二义200

——“流派”二解200

——师徒、师承、翻版200

——传承的阐释：感时而发与以古障眼200

——传承的发生：常然、当然、必然200

——对传承的理解与传承制约着的理解200

十传承论：习常连用语辞的分别与观念人为绑索的拆散200

——争鸣语法与理论裁判231

——争鸣与发展231

——所论与所当论231

——唱和与印板231

——唱和效应与争鸣效应231

——然所不可与可所不然231

——纠错未必即正231

——相非与相续231

十一派别论：“彼此”“是非”的辗转与人生区境的超越231

——社团思想与社团领袖思想231

——观念的阐明与观念的创制231

——观念的相异与宗派的相别231

——心同与理同231

——派分与性殊231

——文派之畸与文派之齐231

——论战仇家与理论对家231

——“译”与“讹”253

——泯界去障与熔化253

——“译”与“化”253

——发现之杖与发现之障253

——消灭自己与消灭原作253

——互文见义与一体化253

——借照邻壁与还照邻壁253

——“胡言”与“乱语”253

——“译”与“诱”253

十二翻译论：语言墙壁的凿通与人类文化的互文253

——邻壁与邻时253

——阐释循环273

——钱钟书基本学术观念的发展与呼应273

——“易三义”之圆相273

——双向的“简易—变易—不易”273

——“一与不一”观的“一与不一”273

——鉴古与明今273

——知人与自省273

——单词与全句273

——反“正”之反与反“反”之返273

——返与“创新而似忆旧”273

——反与“旋转日常注意”273

——不易与“多多而益一”273

——变易与“和而不同”273

——易简与“作平等观”273

——易之三义273

十三易三义：“钱学”的核心观念与理想境界273

后记302