《欧洲科学危机和超越现象学》

当代思潮系列丛书序1

第一部分 做为欧洲人根本的生活危机之表现的科学危机1

1.鉴于科学不断成功，科学危机真实存在吗？1

2.科学观念被实证地化约为纯粹事实的科学。科学的「危机」表现为科学丧失生活意义3

3.文艺复兴时期的欧洲人以哲学观念新设想建立之自律5

哲学与宗教学类召集人序7

4.起初成功的新科学的失效和它未被澄清的动机8

5.普遍哲学的理想及其内在解体过程9

译者的话11

胡赛尔对欧洲危机的根源的深刻洞察11

6.为人的意义而斗争的近代哲学史13

胡赛尔对实证主义的批判15

7.这一著作的研究计画15

胡赛尔对存在主义的批判20

第二部分 澄清发生于近代物理主义的客观主义与超越的主观主义之间对立的根源21

8.在数学的革新中产生出科学之普遍性的新观念21

9.自然的数学化。伽利略的自然概念做为自身封闭的物体世界23

《危机》对当代哲学的影响26

前言31

10.在自然科学的主导榜样中的二元论的起源。「几何式的」世界的理性63

11.二元论是理性问题之不可理解性的原因，是科学的专门化的先决条件，是自然主义心理学的基础64

12.近代物理主义之理性主义的总特征68

13.在心理学中之物理主义的自然主义首先遇到的困难：无法理解起主导作用的主体性71

14.对客观主义和超越主义之基本特征的初步概括。这两种观念之间的斗争做为近代精神历史的意义72

15.对我们历史研究模式之方法的反思74

16.笛卡儿不仅是近代客观主义之理性主义的创始人，而且也是破除这种理性主义的超越主义动机的奠基者77

17.笛卡儿之向「我思」的回归，对笛卡儿式存而不论的意义说明79

18.笛卡儿对他自己的错误解释：对通过存而不论所达到的纯粹自我做心理主义的曲解83

19.笛卡儿对客观主义的强烈兴趣是他曲解自己的原因86

20.笛卡儿的「意向性」88

21.笛卡儿是理性主义和经验主义这两条发展路线的出发点89

22.洛克的自然主义--认识论的心理学90

23.贝克莱--大卫·休谟的心理学做为虚构的认识论：哲学和科学的「破产」92

24.在休谟的怀疑论的荒谬中隐藏之真正的哲学动机：动摇客观主义95

25.理性主义中「超越的」动机：康德超越哲学的概念98

26.对指导我们的「超越哲学」这一概念的初步讨论105

27.从「超越哲学」之主导概念的角度看康德及其后继者的哲学。批判哲学的任务。106

索引113