《《山海经》与古代社会》求取 ⇩

第一章 导言1

第一节 《山海经》：一部非常奇特的书1

第二节 人类学与《山海经》等古文献3

第三节 作者对《山海经》的认识过程6

第四节 从小型和中型部落社会到大型原始文明10

第五节 人类史轮廓中的本书研究方向14

第二章 背景知识：图腾制时代23

第一节 近代原始民族的图腾文化23

第二节 图腾文化与原始婚姻制度28

第三节 图腾文化中的神权制度31

第三章《山经》动植物图腾的形态组合36

第一节 《山经》图腾组合的历史背景36

第二节 《山经》动植物图腾的形态分析42

(一)鸟兽鱼虫基本形态的分析42

(二)鸟兽鱼虫局部形态的分析43

(三)六种主要的局部情况46

(四)其它51

(五)从零散细碎到整齐划一52

(六)鸟兽鱼虫的类称55

(七)图腾徽号的纳众归一57

(八)草与木析形态分析60

(九)草与木的类称61

第四章 《山经》动植物图腾的其它介绍内容62

第一节 介绍内容的分类框架及其表格特征62

第二节 鸟兽鱼虫“鸣音”与图腾群体的仪式性叫喊65

第三节 原始时代的天象系统与吉凶观念73

第四节 食、味、药用和巫术等内容82

第五节 “自为牝牡”和神事、神居等内容90

第六节 《山经》动植物图腾研究小结94

第五章 《山经》中的第二和第三类神99

第一节 第二类神的内容分析99

第二节 第三类神的内容分析103

第三节 三类神的形态比较及其产生时序105

第六章 《山经》中的五岳布局109

第一节 对连山结构的简要分析109

第二节 原始时代的连水政权与连山政权114

第一节 《史记·五帝本纪》的史料问题122

第七章 五岳政权的产生背景122

第二节 “昔天之初”的炎黄联盟125

第三节 昆仑之丘的百神祭所132

第四节 从黄帝到帝尧139

第八章 五岳政权的创立与尧舜时的“洪水”144

第一节 尧舜时期：五岳政权的创立144

第二节 五岳结构的特征与功能147

第三节 山水之争152

(一)《禹贡》九州水路贡赋系统157

第一节 治理“洪水”的总体情况157

第九章 从《山经》到《禹贡》(上)157

(二)禹连九水158

(三)纳众归一的“四海”159

(四)禹导九山与舜的“车服以庸”160

第二节 共工和相柳的早期水祭贡道系统163

(一)共工与“洪水”的关系163

(二)共工神官的由来165

(三)相柳“臣”职166

(一)《山经》结构的“残缺覆盖”170

第三节 “帝之息壤”与五色社土170

(二)尧舜杀鲧和流共工的原因171

(三)雏型期的五行四方社173

(四)“帝之息壤”与五行四方社177

第十章 从《山经》到《禹贡》(中)180

第一节 从鲧到禹180

第二节 禹以“帝之息壤”立社平水土183

第三节 禹治九州和社木的使用187

第四节 禹的“任土作贡”和九州布局191

第一节 《禹贡》五服制度与《海经》布局195

第十一章 从《山经》到《禹贡》(下)195

第二节 《海经》四陬与天地时结构200

第三节 禹“锡土姓”与社稷宗庙的政权格局203

第四节 社稷、籍田礼与井田制208

第五节 从“昔天之初”到“地平天成”215

第十二章 《山经》水系和土石金玉等内容224

第一节 《山经》水系浅析224

第二节 土石金玉内容浅析226

第三节 《山经》中的其它类项231

第十三章 远古时代的献神纳贡制度238

第一节 《山经》山系尾文中的祠法内容238

第二节 朝聘之礼中的牢礼与出入积制度242

第三节 出入积制度与神权观念246

(一)聘礼仪规与用玉情况246

(二)出入积制度与“岁事”249

(三)主国致积礼在春秋时的残留250

(一)磁山文化的瘗祭遗址252

第四节 磁山瘗祭遗址与天府制度252

(二)天府制度与府库系统254

第十四章 《山经》字数问题和分类框架258

第一节 《山经》的字数问题258

第二节 《山经》文本的逻辑特征262

第十五章 《海经》内容概况266

第一节 《海经》布局266

第二节 《海经》山水269

第三节 《海经》中的草木鸟兽鱼虫271

第四节 《海经》诸神274

第五节 《海经》与《逸周书·王会解》279

第十六章 《海经》神形、神事浅析285

第一节 神主与神形285

(一)战争跳舞与神持兵器285

(二)三代军礼中的“主车”286

(三)牧野之战的斩首仪式289

(四)形天神的残形290

第二节 中央政权对方国间关系的管理292

(一)有易杀王亥与亡国复国292

(二)王政中的方国间关系293

(三)方国之间的盟约关系295

第三节 孟涂神判法及夏王朝与巴人的关系297

第十七章 猎礼、射礼与《海经》内容301

第一节 渔猎礼和采集礼301

(一)渔猎采集礼的早期情况301

(二)献祭仪式中的杀物罪责302

(三)鹪鹩猎礼等中外祭俗305

(四)《海经》中的相关内容307

(五)我国古代的田猎礼310

(六)田猎礼中的“争禽之讼”311

第二节 射礼(上)314

(一)射礼与杀牲的弓矢314

(二)射礼与猎礼的关系315

(三)射礼在祭典中的序宾功能317

(四)投壶礼与射礼的关系318

(五)西王母的“戴胜”与胜国的权力319

(六)百神、百姓与百官321

(七)兽侯与诸侯322

(八)祭祀仪式中的“强饮强食”325

(九)《海经》中的四鸟和四兽326

第三节 射礼(下)327

(一)“主皮”竞射与聘礼中的币物327

(二)“四牡”礼车与《海经》乘兽328

(三)弓矢的礼器功能330

(四)彤弓与羿职332

(五)射舞与射节334

(六)争祭礼制：从均权到集权的过渡335

(七)西周射礼的选贤功能339

(八)民族风格：射礼中的竞争与揖让341

第十八章 古文字专题及《山海经》内容345

第一节 青铜礼器的功能与铭文内容345

(一)食器类礼器的由来与功能345

(二)祭祀用酒与酒器347

(三)青铜礼器的传世期349

(四)命器与命辞350

第二节 人神之间的王者352

第三节 手的象形与祭祀行为356

第四节 目的象形与“视肉”和“监”权362

第五节 金文中一句最多见的命辞--子子孙孙永宝用368

第六节 古汉语字符与音符的结合方式371

第十九章 东非原始社会与《山海经》内容375

第一节 山祭与冢祭377

第二节 血族的扩张：征服与册命381

第三节 《海经》诸神谱系浅析390

第四节 起源神话浅析400

结语：古代社会的三个阶段408

附录：参考书目417