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第一编 通过发明及发现而来的理智的发展2

第一章 文化上的诸时代2

由阶梯的底层发展而来的人类进步2

发明、发现及制度中的例证3

政府的两种方案5

人类经验的一致性7

文化上的诸时代8

野蛮时代、开化时代、文明时代9

第二章 生存的技术19

人类之征服地球19

人类食物的五种类型19

家族的各形态27

第三章 人类的进步率30

人类进步上各途径的回顾30

近代文明的主要贡献31

古代文明的主要贡献31

开化时代晚期的主要贡献33

开化时代中期的主要贡献34

开化时代初期的主要贡献35

野蛮时代的主要贡献36

原始人类的低下状况38

几何级数的人类进步39

文化上各时代的相对期间39

雅利安与闪族的出现40

第二编 政府观念的发展48

第一章 以性为基础的社会组织48

澳大利亚的级别制48

以性为基础的组织48

以性为组织基础的原始性50

澳大利亚的氏族50

八个级别52

婚姻的规则53

女性本位的世系55

庞大的婚姻制度56

每一氏族以内的男女两级别58

级别上的革新59

氏族还是幼稚的61

第二章 易洛魁氏族64

氏族的组织64

氏族制度的普遍性64

氏族的定义65

女性本位是原始的法则66

氏族成员的权利、特权及义务73

氏族的命名91

氏族内人员的数目92

第三章 易洛魁胞族93

胞族的定义93

近亲氏族在一高级组织中的重行结合93

易洛魁部落的胞族95

胞族的效用及功能99

胞族的组成99

胞族的效用及功能的实例100

绰克托（Choctas）部落的胞族105

契卡索（Chickasas）部落的胞族106

摩黑冈（Mohegan）部落的胞族106

特林吉特（Thlinkeéts）部落的胞族108

第四章 易洛魁部落110

作为一种组织的部落110

部落是操同一方言的氏族所构成111

地域的分离所导致的语言分歧与分割112

部落是一种自然的发展112

部落是一种自然的发展——实例113

部落间的斗争117

一个部落的特质121

氏族政府的三种连续形态130

第五章 易洛魁联盟132

联盟制是自然的发展132

建立在共通氏族及一共通语言之上133

易洛魁人诸部落及其定居于纽约州135

联盟的形成136

联盟的机构及其原则137

五十名世袭酋长的创设140

分配于每一部落的世袭酋长的人数141

由世袭酋长所组成的联盟会议145

行政会议151

行政会议处理事务的方法154

全场一致是其行动的必要条件155

哀悼会议156

新世袭酋长起用的方法158

领袖行政长官的萌芽161

军务总指挥官163

易洛魁人的智能164

第六章 加罗汪尼亚族系其他诸部落中的氏族167

美洲土著的分类167

印第安人诸部落的氏族制；与他们的世系及继承的规定168

Ⅰ．荷敦洛梭尼亚（Hodenosaunian）诸部落169

Ⅱ．达科他诸部落170

Ⅲ．海湾部落178

Ⅳ．庞泥（Pawnee）部落182

Ⅴ．阿尔袞琴诸部落183

Ⅵ．亚大巴斯喀—阿帕齐（Atbapasco-Apache）诸部落194

Ⅶ．西北海岸的印第安部落196

Ⅷ．舍力西（Salish）、舍哈甫定（Sahaptin）及科特勒（Kootenay）部落197

Ⅸ．勺匈尼（Shoshonee）部落197

Ⅹ．村落印第安人199

Ⅺ．南美洲印第安部落203

氏族组织在加罗汪尼亚族系中的可能普遍性205

第七章 阿兹忒克联盟207

对于阿兹忒克社会的误解207

阿兹忒克部落的进步程度208

拿华特拉克诸部落209

拿华特拉克诸部落的移住210

墨西哥村落的建立212

阿兹忒克联盟的建立214

领土占领的范围215

人口的估计217

氏族及胞族的存在220

酋长会议的存在及其功能227

酋长会议的功能之推测229

领袖军务酋长的任职及其权能230

梦提组马的选举233

梦提组马的罢免236

关于军务酋长职权的推测237

阿兹忒克的制度基本上是民主的军事民主制239

第八章 希腊的氏族制241

希腊诸部落的初期状态241

氏族组织241

一种政治制度的必需242

关于新政治体制的企图244

国家的形成246

格罗脱的希腊氏族观247

类似易洛魁氏族的氏族制253

氏族成员间的亲属关系260

氏族是社会及宗教势力的中心262

第九章 希腊的胞族、部落及民族胞族的特征264

氏族与胞族在宗教上的任务269

部落的组成270

部落巴赛勒斯（Phylo-basileus）271

民族的组成272

巴赛勒斯的职能277

军事的及司祭的职能279

英雄时代的政治是军事民主政治281

亚里斯多德对于巴赛来亚及巴赛勒斯所下的定义282

雅典的后期民主政体283

第十章 希腊政治社会的建立287

氏族作为政治基础的失败287

提秀斯的立法289

巴赛勒斯职位的废除及执政官的建置291

诺克拉里（Naucrary）与特里迪斯（Trittys）的设置293

梭伦的立法295

政权从氏族到阶级的部分的转移296

不属于任何氏族的人民298

公民权的授予299

阿提喀的市区制300

克来斯忒尼的立法及政治社会的建立301

雅典的民主政治306

第十一章 罗马的氏族310

意大利诸部落的氏族组织310

罗马的建置311

由部落组织成的一军事民主政体314

罗马氏族制及其定义314

男系世系及氏族外婚317

氏族成员的权利、特权及义务319

对于已故氏族成员财产的相互继承权319

一个共通葬地的占有322

共通宗教仪典；氏族仪典323

遵守氏族内不得通婚的义务325

共同占有土地325

援助、防卫及复仇之相互义务328

用氏族姓氏的权利329

收纳外人为氏族成员的权利332

选举和罢免酋长的权利；审询333

氏族内氏族成员的人数335

第十二章 罗马胞族、部落及民族罗马的氏族社会337

罗马氏族社会组织的四阶段338

第一阶段——氏族制338

第二阶段——由十氏族而成的古利亚340

第三阶段——由十胞族而成的部落344

第四阶段——由三部落构成的“罗马民族”346

数字的比例——如何产生的——氏族在罗马的集中349

罗马元老院及其职能351

人民大会及其权能——人民握有至高权355

军务指挥官（列克斯）的职位——其权力及功能357

民主主义的罗马氏族制359

第十三章 罗马政治社会的建立363

国民（Thepopulus）363

平民（Plebeians）及被护民（Clients）364

贵族（Patricians）366

阶级的界限367

塞维阿·塔力阿的立法372

资产阶级的创成与百长的设置372

百长委员会代替胞族委员会374

阶级制代替氏族制377

国势调查378

新政治体制的性质380

氏族组织的衰落及消失382

氏族制的功绩383

世系转移的可能方法386

第十四章 世系从女系到男系的转移386

转移的动机是为了财产的继承388

吕西亚人间的女系世系390

伊特剌斯坎人中的女系世系391

栖克洛普斯时代的雅典人可能为女系世系394

罗克利亚人中的一百家族395

婚姻中的证据396

希腊诸部落间的图兰式亲属制398

达内德的传说399

第十五章 人类其他部落中的氏族402

苏格兰的克兰（Clan）与爱尔兰的萨卜特（Sept）402

日耳曼部落中以往氏族制的痕迹404

亚洲大陆的氏族制407

希伯来人的诸部落412

希伯来人的氏族及胞族413

非洲诸部落间的氏族制417

澳洲土著间的氏族制420

大洋洲社会组织的区分422

氏族制的广泛分布423

第三编 家族观念的发展430

第一章 古代家族430

家族制的五种连续形态430

由血缘家族所产生出来的马来式亲属制432

由群婚家族所产生出来的图兰式亲属制433

由单偶家族所产生出来的雅利安式亲属制435

三种亲属制与三种家族形态的关联439

亲属制的两种根本形态441

亲属制的一般原理442

亲属制度的持续性445

第二章 血缘家族449

血缘家族的存在——马来式亲属制的证明449

夏威夷亲属制可作为马来制的典型及其五种范畴450

马来制的起源可以由一群兄弟姊妹的结婚来解释456

马来式亲属制例解458

散得维齿群岛中的早期社会状况463

中国的“九族”465

柏拉图理想国中的五等亲属关系466

夏威夷及洛图马亲属制度对照表468

第三章 群婚家族484

群婚家族之代替血缘家族——其过渡及其如何产生484

群婚家族制487

氏族制的起源493

图兰式或加罗汪尼亚式的亲属制495

图兰制中的亲属关系在其起源中的解释503

纽约州辛尼加·易洛魁印第安人与操达罗毗荼语508

坦密耳方言的南印度人之亲属制度对照表508

第四章 对偶家族及父权家族对偶家族及其特征528

氏族制对于对偶家族的影响532

对偶的倾向是一种后期的发展535

各种家族形态出现的相对顺序537

古代社会应该在发现其最高例证的地方加以研究539

父权家族541

单偶家族是比较近代的产物543

第五章 单偶家族543

家族（Familia）一词的意义及其性质544

古代日耳曼人的家族制546

荷马时代的希腊家族制547

文明时代的希腊家族制549

罗马的家族制553

随单偶制而来的雅利安式亲属制556

罗马亲属制详述560

现在的单偶家族566

罗马与阿剌伯亲属制度对照表570

第六章 与家族制相关联诸制度出现的顺序584

顺序中的一部分是假定的584

在起源顺序上各制度之间的关系586

人类退化说的批判593

附录约翰·福·马克楞喃的“原始婚姻”596

一在原始婚姻里面所使用的主要名词和理论在民族学上没有价值599

并未说明它的起源611

二马克楞喃的关于说明类分式亲属制的起源的假说611

三马克楞喃对于在人类血族及姻族制里面提出的假说614

所持的异议全然没有力量614

第四编 财产观念的发达620

第一章 三种继承法620

野蛮状态中的财产制620

开化低级状态中的财产制623

开化中级状态中的财产制627

高级开化状态中的财产制634

第二章 三种继承法（续前）634

希腊的土地所有法636

第三种继承法——子女的绝对继承权638

希伯来的继承法640

雅典及罗马的继承法643

贵族主义的出现646

人类起源的统一性648

校后记651

原名译名对照表663