《欧洲近代经验论和唯理论哲学发展史》求取 ⇩

第一编 欧洲近代经验论和唯理论哲学产生的历史环境和发展概况1

第一章 欧洲近代经验论和唯理论哲学产生的历史环境1

第一节 近代西欧以工场手工业为特征的资本主义经济的发生和以英国革命为标志的资产阶级反封建斗争的掀起2

第二节 近代西欧以力学--数学为基础的自然科学的复兴11

第三节 近代西欧以人为中心的社会文化思潮的发展26

第二章 欧洲近代经验论和唯理论哲学产生的资料前提36

第一节 在古代希腊，以朴素和自发的形式表现出来的经验论和唯理论倾向36

第二节 在中世纪，以宗教神学的形式表现出来的经验论和唯理论倾向46

第三节 在文艺复兴时期，以新旧交替的过渡形式表现出来的经验论和唯理论倾向55

第三章 欧洲近代经验论和唯理论哲学的形成和发展概况61

第一节 认识论研究提到首位，经验论和唯理论哲学正式形成61

第二节 经验论和唯理论哲学矛盾的复杂性和发展的阶段性73

第二编 欧洲近代经验论和唯理论哲学的创立阶段85

第一章 英国经验论哲学的创立者--培根哲学85

培根小传85

第一节 推崇科学知识，批判经院哲学和诸“假相”88

第二节 确认物质、运动和形式的统一97

第三节 从自然出发，提出经验论的认识原则107

第四节 归纳法的制定和意义117

第五节 培根哲学的两重性和历史地位124

第二章 大陆唯理论哲学的奠基者--笛卡尔哲学127

笛卡尔小传127

第一节 主体性是笛卡尔哲学的出发点130

第二节 心灵和物质二元对峙的实体理论135

第三节 物理学范围内的机械唯物主义观点和卓越的辩证法思想142

第四节 从理性出发，提出唯理论的认识原则和方法150

第五节 笛卡尔哲学的两重性和历史地位161

第三章 对培根唯物主义和经验论思想的系统化--霍布斯哲学165

霍布斯小传165

第一节 提出机械唯物主义自然观的基本模式168

第二节 对培根唯物主义经验论的系统说明176

第三节 在方法论上企图结合分析法和综合法187

第四节 霍布斯哲学的两重性和历史地位191

第四章 对笛卡尔《形而上学的沉思》的诘难--伽桑狄哲学194

伽桑狄小传194

第一节 在自然观上复兴伊壁鸠鲁的原子论197

第二节 对笛卡尔唯心主义唯理论的驳斥205

第三节 伽桑狄哲学的两重性和历史地位212

第三编 欧洲近代经验论和唯理论哲学的发展阶段217

第一章 大陆唯理论哲学的完备形态--斯宾诺莎哲学217

斯宾诺莎小传217

第一节 实体一元论的基本范畴和观点220

第二节 唯理论的知识种类和知识理想学说232

第三节 《伦理学》中卓越的辩证法思想245

第四节 斯宾诺莎哲学的两重性和历史地位253

第二章 笛卡尔唯理论哲学的宗教唯心主义化--马勒伯朗士哲学259

马勒伯朗士小传259

第一节 上帝是世界万物的创造者和致动因262

第二节 在上帝中认识世界万物271

第三节 马勒伯朗士哲学的两重性和历史地位278

第三章 英国唯物主义经验论哲学的典型发展--洛克哲学281

洛克小传281

第一节 对笛卡尔等天赋观念论的批判284

第二节 对培根、霍布斯唯物主义经验论原则的详尽论证291

第三节 论知识的性质、等级和范围310

第四节 洛克哲学的两重性和历史地位322

第四章 洛克唯物主义哲学的推进--托兰德哲学326

托兰德小传326

第一节 理性是一切确实性的基础329

第二节 运动是物质的本质属性337

第三节 托兰德哲学的两重性和历史地位343

第四编 欧洲近代经验论和唯理论哲学的终结阶段346

第一章 大陆唯理论哲学的完成--莱布尼茨哲学346

莱布尼茨小传347

第一节 用单子多元和前定和谐的观点说明世界图景351

第二节 《单子论》中非常深刻的辩证法思想364

第三节 在和洛克的全面论争中对笛卡尔唯理论的改造和发挥378

第四节 莱布尼茨哲学的两重性和历史地位395

第二章 莱布尼茨唯理论哲学的系统化和浅薄化--沃尔夫哲学403

沃尔夫小传403

第一节 系统形式的思辨“形而上学”学说406

第二节 独断论形式的唯理论思想410

第三节 沃尔夫哲学的两重性和历史地位415

第三章 英国经验论哲学由唯物主义向唯心主义的转变--贝克莱哲学421

贝克莱小传421

第一节 以否定抽象观念为特征的知识起源学说424

第二节 在认识对象学说中利用洛克的局限，否定物质的客观性429

第三节 以调和科学和宗教为特征的知识分类学说441

第四节 贝克莱哲学的两重性和历史地位453

第四章 英国经验论哲学发展的必然归宿--休谟哲学466

休谟小传466

第一节 在知识起源问题上把贝克莱的经验论贯彻到底471

第二节 在感觉源泉问题上温和的怀疑论思想479

第三节 主观主义的因果性理论487

第四节 休谟哲学的两重性和历史地位505

简短的结论：康德认识论与欧洲近代经验论和唯理论哲学的结束515

后记524