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第一编 希腊哲学3

第一篇 自然哲学3

第一章 早期希腊思想的起源和发展3

第一节 希腊哲学史3

第二节 自然和社会条件3

第三节 政治4

第四节 文学4

第五节 宗教5

第六节 哲学7

第七节 希腊哲学概观7

第二章 前智者学派哲学的发展10

序论12

第三章 实体问题12

第一节 泰勒斯12

第二节 阿那克西曼德13

第三节 阿那克西米尼14

第四章 数的问题15

第一节 毕达哥拉斯及其学派15

第二节 毕达哥拉斯学派的数论17

第三节 天文学18

第五章 变化的问题19

第一节 永恒和变化19

第二节 赫拉克利特20

第三节 埃利亚学派24

第六章 变化的解说28

第一节 破谜28

第二节 恩培多克勒29

第三节 阿那克萨哥拉31

第四节 原子论者34

第一节 思想的进步40

第一章 智者时期40

第二篇 知识和行为问题40

第二节 希腊的启蒙时期41

第三节 智者44

第四节 智者活动的意义47

第二章 苏格拉底49

第一节 苏格拉底的生平49

第二节 真理问题51

第三节 苏格拉底的方法53

第四节 伦理学57

第五节 苏格拉底的弟子59

第三篇 重建时期60

第一章 柏拉图60

第一节 柏拉图和他所研究的问题60

第二节 辩证法63

第三节 理念论65

第四节 自然哲学67

第五节 心理学70

第六节 伦理学71

第七节 政治学73

第八节 柏拉图在历史上的地位76

第九节 柏拉图学派77

第二章 亚里士多德78

第一节 亚里士多德探讨的问题78

第二节 哲学和科学82

第三节 逻辑学83

第四节 形而上学86

第五节 物理学89

第六节 生物学91

第七节 心理学92

第八节 伦理学93

第九节 政治学97

第十节 逍遥学派98

第四篇 伦理问题的探讨100

第一章 概观100

第二章 伊璧鸠鲁主义103

第一节 伊璧鸠鲁和他心目中的哲学103

第二节 逻辑学104

第三节 形而上学105

第四节 心理学107

第五节 伦理学108

第六节 政治学109

第三章 斯多葛主义110

第一节 芝诺及其学派110

第二节 逻辑学112

第三节 形而上学115

第四节 宇宙论117

第五节 心理学118

第六节 伦理学119

第七节 政治学121

第八节 宗教122

第九节 希腊伦理学的要点122

第四章 怀疑主义和折衷主义124

第一节 怀疑主义学派124

第二节 怀疑学派的学说125

第三节 后期怀疑派127

第四节 折衷主义127

第五篇 宗教运动129

第一章 犹太希腊哲学129

第一节 哲学和宗教129

第二节 犹太希腊哲学的起源130

第三节 斐洛132

第一节 新毕达哥拉斯主义134

第二章 新柏拉图主义134

第二节 新柏拉图主义135

第三节 普罗提诺136

第四节 提尔的波尔菲里141

第五节 扬布利可142

第六节 雅典学园的终结142

第二编 中古哲学147

第一篇 基督教神学的兴起147

第一章 基督教的开端147

第一节 宗教复兴147

第二节 基督教147

第三节 基督教和古典文化148

第四节 经院哲学149

第二章 基督教神学的发展151

第一节 早期神学151

第二节 诺斯替教152

第三节 护教者153

第四节 护教者的学说155

第五节 逻各斯学说157

第六节 自由意志和原罪160

第三章 奥古斯丁的宇宙观161

第一节 奥古斯丁161

第二节 认识论162

第三节 神学163

第四节 心理学165

第五节 伦理学166

第六节 意志自由168

第二篇 经院哲学的开端171

第一章 黑暗时期171

第一节 新民族171

第二节 学术研究的开端172

第二章 中世纪的精神和基督教哲学174

第一节 教会的权威174

第二节 经院哲学所研究的问题175

第三节 经院哲学的特征176

第四节 经院哲学的阶段177

第五节 经院哲学的原始文献179

第三章 约翰·司各脱·伊里杰纳179

第一节 传略179

第二节 信仰和知识180

第三节 泛神论180

第四节 神秘主义182

第四章 一般概念的问题 唯实论和唯名论183

第一节 早期经院哲学家183

第二节 洛色林的唯名论184

第三节 唯实论的意义185

第三篇 经院哲学的唯实论的发展186

第一章 坎特伯雷的安瑟伦186

第一节 安瑟伦的哲学186

第二节 安瑟伦的同时代人188

第二章 彼得·阿贝拉和十二世纪的经院哲学家189

第一节 阿贝拉189

第二节 夏特勒学派191

第三节 箴言集派192

第四节 索尔兹伯里的约翰193

第三章 神秘主义和泛神论193

第一节 神秘主义193

第二节 泛神论195

第四章 不安的征兆196

第一节 反对经院哲学196

第二节 组成学校197

第三节 发现了亚里士多德198

第四篇 经院哲学的鼎盛时期200

第一章 阿拉伯哲学200

第一节 希腊的资料200

第二节 各种派别201

第三节 唯理主义者203

第四节 东方哲学的衰落204

第五节 西班牙学派205

第六节 犹太哲学207

第二章 亚里士多德的卓越地位207

第一节 经院哲学和亚里士多德207

第二节 奥古斯丁的神学209

第三节 大阿尔伯特209

第一节 托马斯·阿奎那略传211

第三章 托马斯·阿奎那211

第二节 哲学和神学212

第三节 认识论213

第四节 形而上学214

第五节 神学215

第六节 心理学217

第七节 伦理学218

第八节 政治学223

第九节 托马斯的追随者223

第四章 反经院哲学的倾向：神秘主义、泛神论和自然科学224

第一节 神秘主义224

第二节 逻辑225

第三节 自然科学225

第四节 异端227

第五节 拉伊芒德·卢利228

第一章 约翰·邓·司各脱229

第一节 反对托马斯229

第五篇 经院哲学的衰落229

第二节 邓·司各脱230

第三节 信仰和知识230

第四节 共相论231

第五节 神学233

第六节 心理学234

第七节 上帝和道德律235

第二章 唯名论236

第一节 唯理的神学和共相236

第二节 威廉·奥卡姆238

第三节 唯名论和唯实论的对立240

第四节 奥卡姆的追随者240

第三章 神秘主义241

第一节 正统和异端的神秘派241

第二节 埃克哈尔特大师242

第一节 中世纪的唯理主义245

第四章 自由思想的发展245

第二节 国家主义的兴起246

第三节 异端倾向248

第四节 自由探索的精神249

第六篇 文艺复兴时期的哲学252

第一章 新启蒙思潮252

第一节 理性和教权252

第二节 人文主义253

第二章 新哲学254

第一节 柏拉图主义254

第二节 库萨的尼古拉255

第三节 真正的亚里士多德257

第四节 科学和哲学的改造258

第五节 逻辑的改造258

第一节 神秘主义259

第三章 自然哲学和自然科学259

第二节 自然哲学262

第三节 科学研究运动263

第四章 布鲁诺和康帕内拉265

第一节 布鲁诺265

第二节 康帕内拉266

第五章 新国家理论、宗教哲学和怀疑主义268

第一节 经院哲学的国家论268

第二节 马基雅维利269

第三节 新政治学270

第四节 近代国家的演变272

第五节 新宗教哲学273

第六节 怀疑主义273

第六章 宗教改革274

第一节 宗教改革的精神274

第二节 新教的经院哲学275

第三节 亚科布·柏麦的神秘主义276

第三编 近代哲学281

近代哲学的精神281

第一节 近代的特征281

第二节 经验主义和唯理主义283

第一篇 英国经验主义286

第一章 弗兰西斯·培根286

第一节 改造科学286

第二节 归纳法289

第三节 哲学的梗概291

第四节 人的哲学292

第五节 形而上学和神学293

第六节 培根是经验主义者295

第二章 托马斯·霍布斯295

第一节 目的和方法295

第二节 认识论297

第三节 形而上学299

第四节 心理学300

第五节 政治学301

第二篇 大陆的唯理主义305

第一章 勒奈·笛卡尔305

第一节 调和的问题305

第二节 科学分类307

第三节 知识的方法和标准308

第四节 论证上帝存在310

第五节 真理和谬误312

第六节 外在世界312

第七节 精神和肉体315

第八节 精绪317

第九节 天赋观念319

第一节 笛卡尔哲学中的问题320

第二章 笛卡尔的后继者320

第二节 偶因论322

第三节 阿尔诺尔·格林克斯322

第四节 唯心主义323

第五节 神秘主义325

第六节 怀疑主义326

第三章 斯宾诺莎326

第一节 唯理主义326

第二节 方法329

第三节 万有实体330

第四节 上帝的属性332

第五节 样态说333

第六节 人的精神336

第七节 认识论337

第八节 理智和意志338

第九节 伦理学和政治学341

第十节 上帝的概念343

第三篇 经验主义的发展344

第一章 洛克344

第一节 注意的问题344

第二节 知识的起源345

第三节 知识的性质和确实性349

第四节 知识的界限351

第五节 形而上学354

第六节 伦理学359

第七节 自由意志361

第八节 政治学362

第九节 教育365

第二章 洛克的后继者365

第一节 洛克的影响365

第二节 自然神论者366

第三节 心理学367

第四节 伦理学368

第五节 政治经济学371

第三章 贝克莱372

第一节 重要的问题372

第二节 认识的对象373

第三节 物体世界374

第四节 精神世界376

第五节 对反驳的答复377

第六节 关于观念、精神和关系的知识379

第七节 对二元论、无神论和怀疑论的驳斥379

第四章 休谟382

第一节 提出的问题382

第二节 人性的科学384

第三节 知识的起源385

第四节 知识的确实性390

第五节 对外在世界的知识391

第六节 心灵实体392

第七节 自由和必然393

第八节 上帝394

第九节 反理智主义397

第五章 英国唯理主义反对派398

第一节 剑桥学派398

第二节 苏格兰常识派400

第四篇 德国唯理主义的发展402

第一章 莱布尼兹402

第一节 德意志文化的兴起402

第二节 思考的问题403

第三节 力的概念405

第四节 单子论406

第五节 神学411

第六节 伦理学412

第七节 逻辑和认识论413

第二章 莱布尼兹的后继者418

第一节 常识哲学418

第二节 神秘主义419

第五篇 启蒙运动哲学421

第一章 启蒙运动的进展421

第一节 十八世纪421

第二节 伏尔泰422

第三节 英国的启蒙运动423

第四节 德国的启蒙运动424

第五节 唯物主义和进化论425

第六节 科学427

第七节 卢梭428

第一节 近代哲学的进展431

第一章 伊曼努尔·康德431

第六篇 康德的批判哲学431

第二节 神秘主义432

第三节 康德的问题432

第四节 知识问题436

第五节 感官知觉论439

第六节 知性论442

第七节 判断的有效性443

第八节 关于自在之物的知识446

第九节 形而上学是不可能的448

第十节 形而上学在经验中的用途457

第十一节 目的论在自然中的用途460

第十二节 理性和道德神学的实践用途461

第十三节 伦理学463

第一节 要解决的问题467

第二章 康德的后继者467

第二节 唯心主义和自在之物468

第三节 新哲学的评论家469

第七篇 德国唯心主义472

第一章 费希特472

第一节 康德以后的哲学472

第二节 费希特的原则474

第三节 认识论的目的和方法476

第四节 关于自我的知识479

第五节 外在的世界481

第六节 客观的唯心主义483

第七节 道德哲学486

第二章 谢林490

第一节 新唯心主义和浪漫主义490

第二节 自然哲学492

第三节 精神哲学496

第四节 逻辑和直觉497

第三章 施累尔马哈尔500

第一节 宗教哲学500

第二节 知识和信仰501

第三节 上帝、世界和个人503

第四章 黑格尔505

第一节 黑格尔及其前辈505

第二节 哲学问题507

第三节 辩证的方法509

第四节 思维和存在511

第五节 逻辑和形而上学514

第六节 自然哲学和精神哲学515

第七节 法哲学517

第八节 艺术、宗教和哲学518

第九节 黑格尔学派519

第一节 反对黑格尔哲学521

第一章 赫尔巴特的实在论521

第八篇 黑格尔以后的德国哲学521

第二节 实在论哲学的理想522

第三节 形而上学523

第四节 心理学525

第五节 价值论527

第二章 唯意志哲学：叔本华和哈特曼528

第一节 叔本华528

第二节 世界是意志和表象529

第三节 自然和人类中的意志530

第四节 侧隐之心的伦理学532

第五节 无意识哲学534

第三章 新康德主义535

第一节 反对思辨哲学535

第二节 批判主义的复活537

第一节 形而上学和自然科学538

第三节 内在哲学538

第四章 新唯心主义538

第二节 赫尔曼·洛采539

第三节 机械论和目的论540

第四节 泛神论542

第五节 费希纳542

第六节 冯特543

第七节 价值哲学545

第八节 奥伊肯547

第九篇 法国和英国的哲学550

第一章 法国实证主义及其反对者550

第一节 对感觉主义的反动550

第二节 圣西门551

第三节 孔德552

第五节 知识的演进553

第四节 社会和科学的改造553

第六节 科学分类554

第七节 社会科学556

第八节 伦理学和人道教557

第九节 唯心主义反对实证主义558

第二章 苏格兰的唯理主义哲学560

第一节 威廉·惠威尔560

第二节 哈密尔顿561

第三章 穆勒的经验主义564

第一节 经验主义和实证主义564

第二节 科学和社会改革566

第三节 逻辑566

第四节 归纳的推论567

第五节 归纳推论的保证568

第六节 因果律569

第七节 先验的真理572

第八节 外界和自我573

第九节 心理科学和道德科学575

第十节 人性学577

第十一节 社会科学577

第十二节 伦理学580

第四章 斯宾塞的进化论583

第一节 关于知识的理想583

第二节 知识的相对性586

第三节 力的持久性587

第四节 精神和物质589

第五节 进化的规律589

第六节 生物学590

第七节 心理学591

第八节 外界593

第九节 伦理学594

第十节 政治学596

第五章 英美的新唯心主义597

第一节 德国唯心主义的影响597

第二节 格林598

第三节 形而上学599

第四节 人在自然中的地位600

第五节 伦理学602

第六节 布拉德雷的形而上学604

第七节 直接的感情和思想606

第八节 绝对607

第九节 罗伊斯609

第十篇 现代对唯理主义和唯心主义的反动新倾向613

第一章 新实证主义的认识论615

第一节 马赫615

第二节 阿芬那留斯616

第一节 詹姆斯618

第二章 实用主义618

第二节 杜威623

第三节 尼采626

第三章 柏格森的直觉主义630

第一节 理智和直觉630

第二节 形而上学631

第四章 实在论对唯心主义的反动634

第一节 新实在论者634

第五章 唯理主义及其反对者636

第一节 反理智主义的功绩636

第二节 诉诸理性637

第三节 理智和实在638

第四节 哲学的目的640

第五节 整块的宇宙641

第六节 理智和直觉642

第七节 结论643

增订本补遗649

一、近代哲学中的唯心主义倾向649

第一节 英国和美国的绝对唯心主义649

第二节 法国和意大利的唯心主义654

第三节 浪漫主义对唯理智主义的反动660

第四节 德国和法国的存在主义663

二、近代哲学中实在论倾向676

第一节 实在论的传统676

第二节 德国现象学的发展679

第三节 近代英国实在论684

第四节 近代美国的实在论702

三、实用主义、实证主义和分析哲学715

第一节 科学的约定主义和虚构主义715

第二节 实用主义723

第三节 近代实证主义倾向742