《先秦逻辑史》

第一章 绪论1

第一节 先秦逻辑思想发展的历史背景1

第二节 中国逻辑史的对象和范围6

第三节 中国逻辑史研究中的几个方法问题12

第二章 先秦逻辑思想的主要启蒙家——邓析、孔子、墨子23

第一节 邓析的“刑名之辩”和“两可之说”23

第二节 孔子的正名思想和类推方法30

第三节 墨子关于“辩”的思想和立论的“三表说”38

第三章 惠施和辩者的逻辑思想53

第一节 惠施的逻辑思想53

第二节 辩者“二十一事”中的逻辑思想63

第四章 公孙龙的逻辑学说75

第一节 公孙龙的名实现76

第二节 “唯乎其彼此”的正名学说81

第三节 关于逻辑分类的思想85

第四节 “白马非马”所揭示的“名”的种属差别86

第五节 《通变论》中的诡辩逻辑95

第六节 公孙龙逻辑学说小结100

第五章 后期墨家的逻辑学103

第一节 关于“辩”的一般理论106

第二节 “以名举实”119

第三节 “以辞抒意”137

第四节 “以说出故”146

第五节 “以类取”167

第六节 “以类予”172

第七节 “辩”的逻辑规律和逻辑错误177

第八节 后期墨家逻辑学小结189

第六章 荀子的正名学说和逻辑体系192

第一节 思维活动形态与思维形式194

第二节 “所为有名”198

第三节 “所缘以同异”200

第四节 “制名之枢要”204

第五节 破“三惑”214

第六节 “以类度类”219

第七节 “君子必辩”230

第八节 荀子正名逻辑体系小结236

第七章 韩非的逻辑学说240

第一节 “形名参同”241

第二节 “审名”与“明分”248

第三节 内、外《储说》的论式252

第四节 《问辩》篇255

第五节 “矛盾之说”259

第六节 韩非的逻辑学说小结269

第八章 《吕氏春秋》的逻辑思想273

第一节 论“言”和“意”275

第二节 “正名审分”280

第三节 “类固不必可推知”285

第四节 “辩必中理”293

第五节 《吕氏春秋》逻辑思想小结296

第九章 对先秦逻辑史的几点认识299

第一节 先秦逻辑的来龙去脉299

第二节 先秦逻辑的主要贡献305

第三节 先秦逻辑的基本特点310

第四节 先秦逻辑史给我们的启示315

第五节 研究中国逻辑史的意义320