《表2 舍勒的情绪等级分类表(5)》

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《欧陆现象学对人工情绪研究的挑战》

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需要注意的是，虽然胡塞尔的现象学常常带给读者“主观唯心论”的印象，但恰恰是在其生活世界理论中，胡塞尔预设了一种“认同此心、心同此理”的同理心机制的存在，而这种机制本身就是“同情”这种情绪得以产生的基础。按此思路，我们之所以会同情在冬夜中瑟瑟发抖的“卖火柴的小女孩”，也恰恰就是因为我们意识到了：就“我和她都会怕冷”这一点而言，我们与她是处在同一个生活世界之中的。依据此理路去推理，我们不难看出，同情感的缺失，在相当程度上或许便是与两个相关主体各自所具有的生活世界之间的差异性有关的。而沿着这个思路，我们甚至可以根据主体之间的共情感的稀疏等级，预判出不同社会组织在整合度方面所具有的等级系统（参见表2所归纳的现象学家舍勒在这方面的工作）。而这种等级系统的构造，就为一种基于情绪现象学的社会理论与政治哲学理论的构建，指明了大致的方向。