《表1 非受戒信佛弟子墓塔造像情况》

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《文本与图像的佛教身份双重构建——以安阳宝山灵泉寺唐代初期的塔铭与墓塔为例》

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宝山塔林中塔龛以单层方形塔为主，只表现正面，塔无过多修饰，一般由塔身、塔顶和塔刹三部分组成，有的刻有长方形基座，塔内刻坐僧形象一个，这些造像多数都是直接象征墓塔中所供奉的死者而非传统佛教造像所供奉的佛像，这一现象在中古时期的中国可谓是极其少见的。韦闻笛在2005年通过实地考察，指出宝山塔林中宝山上现存67尊造像，岚峰山现存51尊。根据20世纪河南古建所已经发表的考古资料与韦闻笛（Wendi L.Adamek）的新近研究，我们可以发现宝山塔林中有不少塔是为清信士/清信女、优婆塞/优婆夷建造，而塔龛造像更是完全仿照俗人衣着形象。不同于僧尼墓塔中僧人着僧衣的形象，岚峰山上清信女或者优婆夷的墓塔造像多呈现梳有发髻，身着窄衣长裙，胸前系带的仕女形象，而宝山上的一些为优婆塞所造墓塔其造像呈现梳发髻或头戴圆帽的未入寺受戒居士形象。刘淑芬教授曾指出宝山塔林中有12个唐代俗人灰身塔或者墓塔，如今看来数量应该不只如此[6]。现将笔者统计到的宝山塔林中已知非受戒信佛弟子墓塔造像情况罗列如下（见表1）: