《表1 圣母的历代加封汇总》

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《晋祠山门移位的时空误读》

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注:据《宋会要》《晋祠志》《光绪山西通志》《晋祠碑碣》等整理。

种种迹象表明，圣母有被塑造为水神的意象:女性神祇本身就有“水神”的特征，圣母殿又多龙纹、水纹装饰（图3）；圣母殿背靠晋水发源之山脉，面对晋水源头的难老、善利二泉，鱼沼飞梁又为“祈雨”仪式提供了适宜的天人感应之所，与宋代祈雨法的要求对应5) [13]……而圣母的封号从“昭济”到“广惠”亦都是水神泽被众生的象征。“山西地寒，惟晋祠一带略有水田，尚能种稻。”[14]明清时期受晋水灌溉的村落就有36个。水神的权限，无论是天降甘霖还是生活水源，都与民众的生产生活息息相关，更加亲切且易被接受。圣母又不负众望地屡有祷应，进而受到加封。借着晋水源头的位置，到了明初，圣母已是国家认定的名副其实的晋源神（表1）。