《表二春秋晚期太原晋国赵卿墓随葬车马坑简表》

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《论春秋楚墓随葬车马制度的特点》

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（三） 春秋时期楚墓的随葬车马坑（淅川下寺墓地、淅川徐家岭墓地和南阳西关墓地）中葬马都在车辕两侧，呈驾乘状，这是属于东夷的莒国、源自东方的嬴秦乃至与其有密切关系的商文化因素在随葬车马坑方面的特点。沂水纪王崮春秋墓随葬车马坑和刘家店子莒国国君墓的随葬车马坑存在着内在的一致性，它们之间不光是殉马皆呈驾车状并以整车来随葬的相似性，更有甚者，二者在车马坑里都出土了包括鼎、鬲等在内的多件青铜礼器，该现象进一步揭示出存在于二者间的内在共性（10）。在春秋时期莒国贵族墓随葬车马坑中，沂水纪王崮春秋墓随葬车马坑的马呈驾乘状，保存尚好者每车架马二匹，有的车舆内还有倒扣放置的青铜礼器，即鼎、鬲、敦3件青铜礼器；沂水刘家店子一号墓随葬车马坑内所发现的4匹殉马呈侧卧状，相背而葬，在殉马的后方发现有一对车軎，在车的两轴之间还留存有一层浅红色板灰痕迹，在坑的中间有一批青铜器，包括鼎、鬲、扁壶、盆、戈、锛等。无论是东夷的莒文化还是源自东方的嬴秦文化以及高度发达的商文化，都是属于东方的文化，与起自西方的周文化有较大的区别，因此，春秋时期楚墓的随葬车马坑所体现出的与莒、嬴秦和商文化的相似性实际是反映出了其在该方面所具有的东方文化因素，而与晋文化及洛阳王畿地区在随葬车马坑方面的明显差异性则暗示出了其在该方面与源自西方的周文化的较大区别。