《表1 楚丝织品中典型复合凤纹造型分类》

  提示：宽带有限、当前游客访问压缩模式

本系列图表出处文件名：随高清版一同展现

《楚丝织品中复合凤纹造型的生殖崇拜话语》

1. 获取 高清版本忘记账户？点击这里登录

1. 下载图表忘记账户？点击这里登录

自楚文化研究热以来，部分楚墓中发现了大量纹样精美的丝织品，纹样类别以凤纹造型居多，尤其在冠以“丝绸宝库”之称的湖北江陵马山1号楚墓中，共出土绣品21件，以凤为主题的纹样数量达11种之多[1]。目前，学术界多从艺术学、文化学、历史学角度对丝织品中的凤纹造型进行研究。以张正明[2]为代表的学者认为楚丝织品中凤纹频繁出现，源于楚人对凤的图腾崇拜，并从民族学角度提出楚人“尊凤贬龙抑虎”的观点。张庆等[3]则重视楚丝织品中“龙凤合体”造型的象征意涵，否定其蕴含的图腾崇拜文化内核，将其解释为天体崇拜的产物。王祖龙[4]对楚美术的复合造型及艺术思维进行阐释，认为楚人以非理性设计思维表达对天地人神的认知。然而，任何时代典型纹样的出现都是多重文化因素共同作用的结果，楚文化是一种多元包容的文化，其源头可追溯至殷商文化。在发展过程中，楚人积极地吸收中原诸夏文化，江汉土著、吴越等民族文化，最终形成非夷非夏、却混一夷夏的地域文化，因此考察楚丝织纹样时，应秉持多维视角。上述研究均关注到楚文化主源中祝融部落集团尊火崇凤、观象授时的文化在丝织纹样中的表现，却忽视了复合凤纹造型所隐藏的生殖象征语义。本文借助图像学、历史学和人类学研究方法，对楚丝织品中的复合凤纹造型归类和分析，按照图像学类型将其分为凤与神灵、动物、植物意象复合造型（表1），进一步揭示纹样造型背后蕴含的生殖崇拜话语体系，以期加深“对其隐蔽的深层世界的领悟”。