《表5 天地祖祭祀类型名称表》

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《礼:中国之美在远古的基本框架》

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在从上古到中古到下古的漫长历史中，东西南北的各种仪式，在互动融合中一次次举行，通过向着早期中国文化圈的一体化演进，小地之邑、地域方国、中央王国的仪式，在反复进行、互动、调适、校正，经由长时段验证，而定型为制度。中国之礼最讲究的实践，《说文》释礼曰:“履也”即强调举行过程对礼的形成的意义。从上古到中古到下古，仪式向着三个方面演进，一是仪式过程的统一，二是仪式层级的扩大，三是仪式目的多样。在仪式的分性和分级中，从性质的展开上，《周礼》总结为五大类:吉、凶、军、宾、嘉，（从理论上看）基本不错；从层级的展开上，西周定型为四大层，王、诸侯、大夫、士，确为定型。由之回缩到简朴的上古，一个大致结构可以透漏出来。上古之礼是在土鼓石磐奏下以舞为主的简单程式，中古是在鼓瑟笙磐合奏下的乐礼兼重的中等程式，下古是在大型青铜编钟伴奏下的复杂程式。在后来定型的复杂仪式，内蕴着最远古的内容精神。西周之礼如果按《周礼》分为上面讲的五类，那么吉礼含孕了最多的远古整体内容，同时又呈现了远古历史演进到西周时的分层的复杂性。在礼的复杂展开中，按《周礼·大宗伯》呈现了，就是祭祀天神地示祖鬼的吉礼，也有不同性质，从而有不同的程式，从其中不同的词汇选用可以见出（如表5）。