《附表：山左蘇軾書迹著録一覽表》

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《蘇軾山東留存書迹考察與研究》

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蘇軾山東書迹中既有墨迹又有刻石，既是書法藝術的表現形式，同時又是時間和人物的史料留存，時間跨度較大，大約自熙寧七年（1074）至元祐四年（1089），即蘇軾三十七至五十二歲之間，亦是其書風漸趨成熟階段，如《書史會要》中所言：“中年喜臨顔真卿，真、行造次爲之，便欲窮本。”[43]其書風直接影響同時代齊魯名士的文學發展及書學方向。晁補之（1053—1110），字無咎，晚號歸來子，曹州巨野（今巨野縣）人，爲蘇門四學士之一，受蘇影響甚大，在蘇軾任杭州通判時，即由其父晁端友引薦而認識蘇公，之後在山東、汴京（今河南開封市）等地二人多次會面，書法亦受蘇軾影響，書風較爲接近。李格非（1045—1105）爲李清照之父，字文叔，齊州章丘明水（今濟南章丘明水鎮）人，當年時有交往，宋代邵博《邵氏聞見後録》中載：“文叔出東坡之門，其文亦可觀。”[44]韓淲《澗泉日記》還把李格非、廖正一（字明略）、李禧（字膺仲）、董榮（字武子）并號爲蘇門“後四學士”，書法亦宗蘇公。亦間接影響相關金石學的發展。宋代密州趙明誠與李清照共撰《金石録》，是我國金石學史上的里程碑，趙明誠之父趙挺之雖與蘇軾政見不合，但趙明誠對蘇軾書法却極爲珍愛。之後清代大書法家劉墉便學過蘇軾，濰縣大收藏家陳介祺等亦受蘇公之金石影響。對蘇軾山東書迹的考釋和研究，便于後學者全面認識坡公之書風發展脈絡，增補其年譜資料，豐富其文史全貌，并將其書迹和題刻置于宋代書法大背景中加以觀照，由點及面，從而全面認識宋代“尚意”書風及其對後世之影響。