《表2 寺庙神格等级关系表》

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《明清蔚县村堡结构与寺庙建筑布局特色研究》

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通过对蔚县村堡寺庙的梳理，寺庙神祇主要为道教神祇，只有观音庙为佛教神祇。因为明初北方胡虏侵略，所以在村堡中最先建立的还是起到防御功能的庙宇，如真武庙、关帝庙等。在防御的角度上，真武庙是由于汉蒙两族战事关系才建立的，关帝庙则是因为民族内部矛盾和村堡内部矛盾而建立的，所以真武庙是村堡最重要的防御之神，位居村堡北方或西北方。不同庙宇的神祇神格高低不同，在封建社会的伦理体制下，本应在村堡南北的中轴线上按由尊及卑的顺序排列，即玉皇阁—真武庙—观音庙—三官庙—城隍庙—关帝庙—文昌阁—龙王庙—财神庙—马王庙—五道庙—土地庙等（见表2）。但由于村堡地理位置、主导经济、村民需求等因素，村堡的庙宇种类和数量并不统一，比如，以养马和商业为主的村落，马神庙和财神庙的设置就必不可少，同时这两类庙宇的地位会高一些[3]。综合以上分析村堡庙宇功能和村民需求程度，二者的综合影响决定了庙宇的修建位置，影响大的位居中轴线不规则形，且此时期的堡墙顶部狭窄，通行不便，堡内寺庙数量较少且随机分布[2]。明初至嘉靖年间，该时期的村堡多是为了抵御蒙古入侵而修建，所以也是蔚县村堡修建数量最多的时期，此时期的村堡平面形制呈规则的矩形，堡内寺庙已有序列地出现，堡外基本没有建筑物。“隆庆和议”至清代，村堡发展趋于成熟，此时期的村堡形制、建筑上，影响小的位居中轴线两侧。