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第一章 绪论1

1.1题解1

1.2缘起：历史研究中的主体精神5

1.3发达的“史学”与贫乏的史观14

第二章 概述——中国史观发展史纲要21

2.1文学的切入——自然史观25

2.2“德治”的幻梦——伦理史观33

2.3“神意”的激活——本体论史观41

2.4“天理”的至尊——实用理性史观52

2.5价值的嬗变——唯物史观61

2.6“自由的彼岸”——美学史观69

2.7小结79

第三章 古代史观评析88

3.1分论的随意性选择88

3.2古老的民族及神——鬼（祖先）——人的序列93

3.3老庄的冤屈及其悖论：寓言体的妙用97

3.4以自然为蓝本及“五德始终”107

3.5孔孟：历史与伦理秩序同构112

3.6墨翟：称天而治与暴民政治——在非攻与兼爱的另一面123

3.7荀况：性恶论与严酷的等级制度131

3.8商韩：东方的马基雅弗利及阴谋政治137

3.9屈子：历史的错位，本质上是艺术家的政治家143

3.10董仲舒：道德的神化与“三统之变”146

3.11《淮南子》146

《史记》146

《论衡》：浪漫主义——现实主义146

历史的哲理思考153

3.12“天放”的时代：“越名教而任自然”与“无君论”167

3.13佛学西来：“无历史”观的冲击176

3.14刘知几——柳宗元——刘禹锡：历史研究中的反传统精神185

3.15古代社会末世：“道济天下之溺”的韩愈及其弟子189

3..16“皇帝王霸”与“元会运世”195

3.17程朱理学：“三代之治”的复古怀旧心态201

3.18陆王心学：历史皆由“心”出209

3..19末世浊流中的小小浪花213

3.20王夫之：在古代史观的终点上218

第四章 近代史观新探——通向唯物史观的艰难历程227

4.1历史的沉疴227

4.2西方近代历史哲学参照230

4.3前历史哲学时期：民主启蒙的先声235

4.4李贽：以人事为因的“一质一文”史观236

4.5黄宗羲：有治法而后有治人241

4.6顾炎武、颜元、戴震、章学诚：历史与伦理之不相容246

4.7近代三大革命运动前夕骤变的历史意识251

4.8太平天国：历史的惯性和新的契机259

4.9戊戌变法：康有为的“托古改制”与“大同世界”265

4.10梁启超：“心力史观”270

4.11谭嗣同：鲜血昭示于历史276

4.12“君师合一”及历史的危机感279

4.13夏曾佑：文化史观281

4.14严复：“图腾——宗法——军国”说284

4.15章太炎：“俱分进化论”288

4.16辛亥革命：孙中山的“民生史观”293

4.17李大钊：向唯物史观的转变298

4.18唯物史观在东方的命运302

第五章 当代史观断想305

5.1反常中的必然305

5.2反传统的潜力所在310

5.3西方理想的“道德乌托邦”313

5.4艺术乌托邦与历史的审美价值321

5.5历史的超前意识及逆向置换328

5.6面对“恶”的发展332

5.7不可逾越的此岸341

5.8走向历史的选择348

第六章 文化的反思与历史哲学355

后记368