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目 录第一章人类学是史学的起点和终点1

第一节 史学的沉浮2

西方史学史简顾（2）——中国史学掠影11

第二节 人性的重唱14

人类自我意识的进化（14）——人性现象描述（18）——人性理论界说（21）——人性研究对“简单性原则”的反背（22）——人性研究对“统一性原则”的反背25

第三节 历史的真谛31

生命潜能与历史表象（31）——生命搏动与历史模式（34）——历史模式与民族特质40

第一节 “历时消长型”的历史模式43

第二章 中华民族生命假说及其方法43

历史分期标准（45）——关于被规定的生命特征（45）——历史的惯性与弹性（46）——历史的发展与转折（48）——历史的前进与循环49

第二节 民族心理意识及其结构50

生命潜能历史表象与心理意识（51）——与同类理论的区别53

第三节 艺术——民族心理的表征56

艺术与心理概说（56）——为什么艺术是心理的表征（58）——艺术样式与心理原素（62）——艺术风格与心理态势69

第四节 神话——种族心理的流露73

神话与初民心态（73）——神话与传说（75）——神话研究角度及方法77

第三章 史前期——狂浪无羁的生命起点83

第一节 狂浪无羁的生命起点83

个性风骨（84）——阳刚气度（86）——浪漫色彩（89）——幻想天性91

第二节 绚烂之极的生命基石96

人类对生命的观照（96）——生命基石的意义100

第四章封建期——“人比黄花瘦”103

第一节 神话的悲剧103

神话故事的演变（104）——神话性质的改变（105）——神话观念的改变（106）——神话风格的余音108

第二节 文化表象的变迁110

殷商裂变（110）——春秋奠基（112）——封建选择113

第三节 艺术风格：生命之音118

魏晋南北朝：简约玄远、清峻靡绮（118）——唐：温柔敦厚、雍容旷达（121）——宋明：落花无言、人淡如菊125

第四节 艺术种类：生命选择130

文字的思想、诗的规范（131）——山水画的神韵（133）——音乐的运命（137）——没有悲剧的悲剧145

第五章 当代与未来——史前意识的回声150

第一节 封建理性的没落150

清代文艺风格的实证（151）——实用工艺的独白152

第二节 文革：一个无法回避的反思159

观念意识的简化、生命力度的强化（159）——文革与农民战争比较（1．群众运动和运动群众，2．有序行动与疯狂动乱）（162）——深层心理学的解释（174）——社会生物学的解释（177）——一个结论181

第三节 史前心态的回归183

当代文艺启示录（1．音乐的自觉2．绘画的兴衰3．诗的转折4．小说的视象5．影视的兴起6．戏曲的消亡）（184）——史前意识的物化潜流（200）——当代感性生命特征集锦（1．滑稽的悲剧性2．悲壮的英雄性3．非理性的理性）206

结语218