《文化纪念碑的风采 建筑艺术的历史与审美》

1章打开一个新世界——建筑艺术导论2

第一节 似乎简单的问题——什么是“建筑”4

一 建筑的双重性——物质性与精神性4

二 双重性的多种情况5

第二节 建筑美与建筑艺术——建筑精神属性的层级性6

一 建筑精神属性的三个层级6

二 有关的争论7

第三节 表现与抽象——建筑的艺术特性8

一 建筑艺术的表现性8

二 建筑艺术的抽象性9

第四节 建筑艺术语言10

一 面11

二 体形13

三 体量13

四 群体14

五 空间17

六 环境19

第五节 建筑文化19

一 建筑与文化19

二 建筑体现文化的深刻性21

第六节 建筑体系22

一 中国建筑体系23

三 伊斯兰建筑体系24

四 现代建筑24

二 欧洲建筑体系24

2章东方人本主义——东亚建筑精神26

第一节 “非壮丽无以重威”——中国都城与宫殿27

一 探索与发展（汉代以前）27

二 盛世风貌（隋唐）33

三 充实与总结（明清）38

第二节 “祭神如神在”——中国坛庙与陵墓45

一 儒家思想在祭祀建筑中的映射45

二 自然神坛庙与祖先祠祀46

三 陵墓54

第三节 人间与天国——东亚宗教建筑63

一 印度佛教与印度教建筑64

二 中国汉地佛教建筑70

三 中国藏传佛教建筑106

四 东南亚及中国小乘佛教建筑121

3章“天人合一”——中国人的智慧127

第一节 “虽由人作，宛自天开”——中国园林127

一 江南私家园林128

二 华北皇家园林132

三 中国园林的世界性地位136

第二节 “众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”——中国民居138

一 北方院落民居138

二 南方院落民居140

三 南方天井民居141

四 岭南客家集团民居142

五 南方自由民居144

六 西北窑洞民居148

4章文明的另一些源头——埃及、西亚和古代美洲建筑149

第一节 为了灵魂的不朽——埃及金字塔与神庙149

第二节 消失在沙漠中——古代西亚建筑156

第三节 被灭绝了的辉煌——古代美洲建筑161

5章西方世界——古代欧洲建筑164

第一节 “不可企及的典范”——欧洲古典建筑164

一 爱琴建筑164

二 古希腊建筑165

三 古罗马建筑169

第二节 笼罩在基督的光环下——中世纪基督教建筑173

一 拜占庭建筑174

二 俄罗斯建筑175

三 罗马风建筑177

四哥特建筑178

第三节 人的发现——文艺复兴与巴洛克182

一 文艺复兴建筑182

二 巴洛克建筑191

第四节 贵胄气派——古典主义与折衷主义195

一 古典主义建筑与古典园林195

二 折衷主义建筑201

6章在“天方夜谭”的国度——伊斯兰建筑204

第一节 沐浴在夕阳下——阿拉伯伊斯兰建筑207

一 伊朗伊斯兰建筑209

第二节 伊斯兰世界的花朵——混合伊斯兰建筑209

二 印度伊斯兰建筑211

三 西班牙伊斯兰建筑216

四中国维吾尔伊斯兰建筑218

7章终于回归于平民——从现代到当代221

第一节 从花房谈起——西方现代建筑的萌芽222

一 现代建筑的萌芽222

二 新的探索224

第二节 四位大师——西方现代主义建筑228

一 格罗庇乌斯与包豪斯学派228

二 柯布西耶与萨伏依别墅230

四 莱特与流水别墅231

三 密斯·凡·德路与德国馆231

五 国际式风格与摩天楼232

第三节 人们又不满意了——西方当代建筑新动234

第四节 彷徨与迷惑——“后现代”与“解构”243

一 后现代主义243

二 “解构主义”246

第五节 中国的脚步——中国近代和当代建筑247

一 中国近代建筑248

二 中国当代建筑251

8章余论262

第一节 文化决定论262

第二节 中国建筑的发展前景265

第四节 建筑艺术审美能力的培养268

图目271