《中国佛教史概说》求取 ⇩

第一章　序说1

一、佛教的性格1

二、佛教史的地域区分2

三、佛教传播的路线4

四、佛教史的时代区分6

第二章　后汉的佛教（传来与接纳）9

一、传来的年代9

二、明帝求法10

三、魏略的记载11

四、楚王英的奉佛11

五、东西的交通12

六、经典的成立13

第三章　魏晋的佛教（经典之翻译与研究）16

一、魏、吴的翻译家16

二、竺法护18

三、胡族的佛教19

四、汉人之出家20

五、道安21

六、鸠摩罗什23

七、涅槃宗26

八、庐山的慧远26

第四章　南北朝的佛教（教团的发展与儒道二教）29

一、法社、义邑、僧祗户、佛图户29

二、佛寺及僧尼数字30

三、南朝的佛教32

四、齐33

五、梁武帝34

六、真谛35

七、陈36

八、道教之成立37

九、北魏太武帝之废佛38

十、文成帝复兴佛教39

十一、北周武帝之废佛41

第五章　佛教艺术的发达43

一、建筑44

二、雕刻与绘画45

三、敦煌46

四、云冈47

五、龙门48

六、麦积山49

七、炳灵寺49

八、巩县、天龙山、响堂山、陀山、云门山50

第六章　隋之佛教（国家之统一与佛教）53

一、国家佛教53

二、五众与四方馆56

三、天台宗58

四、三论宗60

五、末法思想61

六、三階教62

七、房山石经63

第七章　唐代的佛教（一）（佛教和国家性质与社会活动）65

一、国家和佛教65

二、沙门的礼敬问题66

三、州立的官寺和内道埸69

四、僧尼的簿籍以及度牒和戒牒71

五、僧尼的管理制度73

六、僧尼的社会活动76

七、会昌法难79

第八章　唐代的佛教（二）（末法佛教与戒律）81

一、正、像、末法的三时思想81

二、净土教的兴起83

三、道绰和善导的净土教83

四、慈愍、法照、少康86

五、律学的勃兴88

六、四分律的三派89

第九章　唐代的佛教（三）（华严宗与禅宗）93

一、华严宗的开创93

二、法藏、澄观、宗密94

三、华严之教判96

四、禅宗98

五、百丈清规103

第十章　唐代的佛教（四）（法相宗与密教）104

一、法相宗104

二、玄奘三藏105

三、窥基107

四、法相宗的教义107

五、俱舍宗108

六、密教109

七、唐代密教的三位大师110

八、密教的教义112

第十一章五代的佛教114

一、华北的佛教115

二、周世宗废佛116

三、五代的佛教学117

四、吴越和南唐的佛教118

五、禅宗的五派分张119

六、临济宗及沩仰宗121

七、洞山及云门的宗风122

八、法眼宗与临济宗123

第十二章　北宋的佛教125

一、复兴佛教的政策125

二、宋代的译经事业126

三、印经院的事业128

四、戒坛的设立与受戒制度132

五、佛教史学的发达135

第十三章　南宋的佛教139

一、禅宗的开展139

二、语录及公案140

三、看话禅与默照禅142

四、宋儒与佛教143

五、净土教与念佛结社147

第十四章　辽金的佛教152

一、辽之帝室与佛教152

二、补刻房山石经155

三、契丹大藏经155

四、辽代的佛教学156

五、二税户157

六、佛教信仰的普及157

七、金之帝室与佛教158

八、度牒的公卖160

九、教团的统制160

十、金代佛教的特色161

十一、全真教162

十二、金刻大藏经162

第十五章元朝的佛教164

一、元代帝室与佛教164

二、喇嘛教与八思巴166

三、佛教的渗透167

四、元朝对於佛教的统制168

五、道教及佛教二教的争执169

六、元朝的佛教各宗派171

七、教团的膨胀172

第十六章明代的佛教174

一、明代佛教的本质174

二、明太祖对佛教的统制175

三、黑衣宰相道衍176

四、明代佛教的实况与卖牒177

五、道教的功过格178

六、砧基道人179

七、奏请整肃佛教179

八、明代的喇嘛教180

九、各宗互融181

十、四大师182

十一、三教融合与居士佛教184

十二、大藏经之出版185

十三、明代的佛教典籍186

第十七章　清代的佛教187

一、清朝对於佛教的统制187

二、清朝的民众教化189

三、教团的实况191

四、清代佛教的各宗派192

五、居士佛教195

六、太平天国与清末佛教的崩溃196

七、杨仁山197

八、大藏经之出版198

第十八章　民国以来的中国佛教199

一、庙产兴学199

二、打倒迷信及反宗教运动200

三、佛教界的组织化与僧教育201

四、中国现代佛教的导师太虚204

五、佛书的刊行205

六、中国佛教的现况206

中国佛教史年表208

参考文献222