《中国传记文学发展史》求取 ⇩

绪论1

第一章 先秦传记文学的产生与发展1

一、传记文学的界定及其基本特征2

第一节 《诗经》中的传记文学萌芽2

一、传记文学产生的原因2

二、《诗经》中的传记文学萌芽3

二、传记文学的分类5

第二节 先秦诸子散文和《离骚》中的传记文学因素8

一、诸子散文中的传记文学因素8

三、中国传记文学发展的规律性问题8

二、《离骚》中的自传文学因素13

四、本书的努力方向14

第三节 先秦史传文中的传记文学雏形（上）14

一、史传文的演进轨迹14

二、春秋战国时期产生传记文学雏形的原因16

三、《左传》中的传记文学雏形18

四、《国语》中的传记文学雏形25

第四节 先秦史传文学中的传记文学雏形（下）28

一、《战国策》中的传记文学雏形28

二、《晏子春秋》中的传记文学雏形36

第五节 先秦传记文学发展的特点和影响40

一、先秦传记文学发展的特点40

二、先秦传记文学的影响42

第二章 《史记》的诞生和汉代史传文学的辉煌46

第一节 司马迁的时代、生平及其传记文学思想47

一、司马迁所处的时代47

二、司马迁的生平49

三、司马迁的传记文学思想50

第二节 司马迁传记文学重要主题之一：弘扬人格理想56

一、司马迁的伟大人格56

二、司马迁传记文学中的人格理想59

三、人格理想与传记文学品位63

第三节 司马迁传记文学重要主题之二：揭示人物的命运哲理65

一、怀疑天善论66

二、探讨悲剧命运的原因69

三、对命运的积极态度73

第四节 司马迁传记文学的写人艺术75

一、历史感和时代感75

二、人物类型和人物性格77

三、故事性和传奇性81

四、人物描写和互见法82

第五节 司马迁传记文学的情感力量85

一、抒情渊源85

一、抒情内容87

三、抒情方式90

四、抒情效果93

第六节 班固《汉书》及汉代其他传记94

一、班固的生平与著作95

二、《汉书》传记文学的思想倾向97

三、《汉书》传记文学的艺术特色101

四、汉代其他的传记文学103

第三章 魏晋南北朝史传文学价值的下降和杂传的兴起107

第一节 《三国志》传记文学108

一、《三国志》传记文学的思想倾向109

二、《三国志》传记文学的写人艺术114

三、《三国志》裴注的特点118

第二节 《后汉书》传记文学及同时期其他史传122

一、《后汉书》传主的重点：功臣和名士123

二、《后汉书》传记艺术的长处：注重细节和文采127

三、司时期其他史传131

第三节 魏晋南北朝杂传的兴起135

一、什么是杂传135

二、杂传的思想特征136

三、杂传的艺术特色142

四、散传与别传144

第四节 魏晋南北朝传记文学的理论与批评147

一、传记文体被确认147

二、强调传记文学的真实性149

三、关于人物形象塑造的理论150

四、关于传记文辞、论赞的评论152

第四章 唐代史传文学和碑志传记的繁荣154

第一节 唐初八史的传记文学成就155

一、唐初设馆修史对史传文学发展的利弊155

二、唐初史传文学的借鉴倾向156

三、唐初史传的文学成就162

第二节 《慈恩传》的传记文学价值167

一、佛教圣人的新形象168

二、艺术手法的新进步171

三、传记题材的新开拓173

第三节 韩愈、柳宗元传记文的生命力176

一、人物的命运与国家统一息息相关176

二、人物的悲剧性和人生价值183

三、传记艺术的继承和创新187

第四节 韩、柳以外的唐人散传193

一、歌颂有政绩能忧民的良吏193

二、表彰为反对军阀叛乱而牺牲的英烈196

三、为唐代著名诗人树碑立传199

四、晚唐传记中的爱情故事202

第五节 别开生面的唐代自传204

一、发牢骚的自传204

二、史学理论家的自传206

三、总结自学成才的自传208

四、表现政治人格的自传210

五、自得自嘲的自传212

六、隐士标本的自传213

第六节 唐代的传记文学理论与批评214

一、刘知几的史传文学理论与批评215

二、韩愈、柳宗元的传记文学理论224

第五章 宋元传记文学在曲折起伏中的嬗变与演进227

第一节 北宋的传记文学（上）228

一、宋初传记文学讲求实用的新风格228

二、北宋中期传记文学创作的黄金时期231

三、北宋后期传记文学的衰落238

第二节 北宋的传记文学（下）239

一、《新五代史》的思想内容240

二、《新五代史》的艺术成就244

三、欧阳修的散传创作248

第三节 南宋的传记文学252

一、南宋初期：李清照的《金石录后序》253

二、南宋中期：传记文学的一度中兴256

三、南宋末期：《指南录后序》及其他261

第四节 金元的传记文学264

一、金代元好问的传记文265

二、元代传记文中的民族主义情感269

三、元代的杂传和史传274

一、对《史记》文学性的重视和阐发277

第五节 宋元时期传记文学的理论及批评277

二、关于以碑铭、行状为代表的散传理论及批评281

第六章 明代市民传记的兴起与传记文学观的新突破287

第一节 宋濂及明初的传记文288

一、宋濂传记文的多种人格模式289

二、宋濂传记文的艺术特色294

三、高启、方孝孺的传记文298

第二节 明代中后期市民传记的世俗化倾向301

一、市民传记产生的社会背景302

二、市民传记世俗化的具体表现304

三、市民传记世俗化的积极意义与局限314

一、市民传记大部分是小品文，艺术上追求趣味性315

第三节 明代中后期市民传记的审美趣味315

二、描写更为细致真切，更贴近生活318

三、追求语言通俗流畅，新奇活泼323

第四节 明代的传记文学理论与批评325

一、明人评点《史记》传记文学的杰出成就325

二、明代的传记文学理论与个性解放的文学思潮331

第七章 清代传记文学的精致与停滞336

第一节 清初传记文学的民族情绪337

一、以顾炎武为代表的宣扬民族情绪的反抗性传记文337

二、以邵长蘅为代表的反映民族情绪的传统性传记文342

第二节 桐城派传记文学350

一、桐城派的嚆矢者——方苞的传记文351

二、桐城派的拓展者——刘大櫆的传记文356

三、桐城派的集大成者——姚鼐的传记文360

第三节 清代自传文学的创新362

一、“忆语体”自传文学的创新和流变363

二、中国式忏悔自传文的出现371

第四节 章 学诚《文史通义》及其他传记文学理论与批评374

一、章学诚的传记文学理论与批评375

二、金圣叹、顾炎武等人的传记文学理论及批评383

第八章 近代传记文学的转变388

第一节 进入近代的桐城派传记文389

一、桐城派的传播者的传记文389

二、桐城派的中兴：曾国藩的传记文392

三、曾国藩之后桐城派作家的传记文396

第二节 梁启超与改良派的传记文399

一、梁启超的传记文399

二、王韬、严复的传记文406

第三节 辛亥革命前后的传记文学409

一、章炳麟、蔡元培的传记文410

二、陈去病、徐自华的传记文415

第四节 梁启超的传记文学理论与批评419

一、传记文学文体观420

二、传记文学的真实观422

三、传记文学的美学观425

第一节 “五四”后的现代自传创作（一）430

第九章 “五四”后的现代传记文学430

一、胡适的《四十自述》431

二、郁达夫的《日记九种》和《达夫自传》435

三、郭沫若的《沫若自传》438

第二节 “五四”后的现代自传创作（二）442

一、鲁迅、景宋的《两地书》442

二、沈从文的《从文自传》445

三、其他人的自传448

四、现代自传的类型450

第三节 “五四”后的现代他传创作454

一、文人传记455

二、历史人物传461

三、当代人物传465

四、现代他传的走向468

第四节 中国现代传记文学理论的建构469

一、胡适的现代传记观471

二、陈西滢对传记的认识474

三、郁达夫的传记文学理论474

四、朱东润的传记文学理论476

余论：当代传记文学的回顾与展望480

一、当代传记文学的发展过程480

二、当代“传记热”的原因、特点与危机485

三、对21世纪传记文学的展望489

后记492