《反抗现代性 从德国到中国》

现代性的德国反应15

柏林：现代之都15

小引：并不辉煌的柏林前现代史15

1886～1896：现代主义的崛起19

1910～1920：表现主义的10年28

1922～1932：金色的“巴黎岁月”38

赘语49

奥兹维辛的追问：现代转换中的德国悲剧51

路德的阴影52

拿破仑与德国文化的反动63

集中营的理性79

荒芜现代性：海德格尔与纳粹的遭遇91

附指挥贝多芬的权利110

现代危机中的人性：一场关于弗洛伊德的争论118

描述文明的悲剧118

贯通对立的两极124

寻求批判的动力131

辨析人性的意义138

未完成的克服：卢卡契的悲愿与现代性危机146

现代性的美学批判163

美学何为163

人的主题164

批判及自我批判176

三重使命184

叔本华与现代美学的悲观主义193

绝望人间193

静观解脱198

审美救世204

先知预言208

短评213

审美作为政治革命的替换218

革命后的反思218

感性的升华228

革命前的探索233

乌托邦的功能239

附“十月”的忧思247

本雅明美学中的“复制”和“韵味”256

“复制”：由技术而政治256

“韵味”之源266

两个概念的语境276

理解本雅明282

反抗现代性与中国思想291

王国维思想中的叔本华291

纯粹知识：叔本华哲学的理论发挥292

人间诗境：叔本华哲学的审美显现299

昆明自沉：叔本华哲学的最后完成310

结语318

青年毛泽东的德国背景320

激扬精神321

锻炼意志331

实现自我338

附只有一个毛泽东353

理想主义357

新儒家的德国依据357

道学为本359

转向历史365

超越康德370

自由理想374

朱光潜对德国美学的解释376

尼采的古典化376

对黑格尔的两种态度389

青年马克思的范导400

告别黑格尔412

张中晓：血色背景412

李泽厚：在必然与偶然之间416

王元化：从批判知性到质疑总体424

顾准：终结“终极目的”433

余论：三个问题445

重提中国启蒙453

附鲁迅作为“批判理论家”466

后记470