《二十世纪中华学案 文学卷 1》

导言1

目录1

鲁迅31

一　论文学与社会35

文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火36

我赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张37

各种文学，都是应环境而产生的41

虽是第“三种人”，却还是一定超不出阶级的44

革命，倒是与文章有关系的46

　生存的小品文，必须是匕首，是投枪46

文艺和革命原不是相反的，两者之间，倒有不安于现状的同一50

中国文学从我看起来，可以分为两大类55

二　论文艺与大众56

关于大众语的问题，提出得真是长久了56

中国的文字，对于大众，除了身份，经济这些限制之外，却还要加上一条高门槛58

三　论文学本体62

“讽刺”的生命是真实的，不必是曾有的实事62

旧形式的采取，或许必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践63

作家的取人为模特儿，有两法64

四　论文学创作64

留心各样的事情，多看看，不看到一点就写65

　我怎么做起小说来66

　阿Q的影像，在我心目中似乎确已有了好几年68

　文学虽然有普遍性，但因读者的体验不同而有变化71

五　中国古代文学研究71

六朝人小说，是没有记叙神仙或鬼怪的71

　小说之名，昔者见于庄周之云“饰小说以干县令”72

小说亦如诗，至唐代而一变75

　宋一代文人之为志怪，既平实而乏文彩77

诸“世情书”中，《金瓶梅》最有名80

《聊斋志异》风行逾百年，摹仿赞颂者众84

　《石头记》实其自叙也86

　在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的88

　《书》之体例有六99

　《离骚》者，司马迁以为“离忧”，班固以为“遭忧”100

瞿秋白102

一　论文学与社会及大众105

普洛文艺应当是民众的106

革命的文艺，向着大众去112

现在决不是简单的笼统的文艺大众化的问题，而是创造革命的大众文艺的问题114

文学革命的任务，决不止于创造出一些新式的诗歌小说和戏剧，他应当替中国建立现代的普通话的文腔119

二　论“五四”与文学革命124

“五四”的遗产是什么124

“五四”的文学革命建立了些什么126

中国文学革命运动所生出来的“新文学”，为什么是一只骡子呢130

三　论语言文字138

第三次文学革命所以必须要有他自己的“新的言语”138

真正现代普通话的新中国文138

　新中国的文字革命就是要完全废除汉字和文言，采用罗马字母和拼音制度150

文言文学和白话文学的划分，显然带着等级的痕迹174

四 中国文学批评174

鲁迅在“五四”前的思想，进化论和个性主义还是他的基本177

五　论翻译183

翻译的确可以帮助我们造出许多新的字眼，新的句法184

翻译的问题在中国还是一个极重要的问题186

茅盾189

一　论文学与社会192

表象主义是承接写实之后，到新浪漫的一个过程，所以我们不得不先提倡193

人们怎样生活，社会怎样情形，文学就把那种种反映出来193

但什么是无产阶级文艺呢196

什么是生活的广度201

　人类历史上曾经有过三种文艺，这三种便是：奴隶的文艺，奴才的文艺，人民的文艺204

所谓作家的“主观精神”究竟包含着什么内容呢206

我们反对为技巧而谈技巧，我们主张技巧要为政治服务210

二　论文学与大众211

我们要使我们的作品大众化，就必须从文字的不欧化以及表现方式的通俗化入手211

通俗并非庸俗213

所谓“通俗化”其实也是一个老“新名词”214

　“大众化”问题有内容和形式两方面217

文学的民族形式包含两个因素219

三　论文学本体222

文学上的自然主义与写实主义实为一物222

“儿童文学”这名称，始于“五四”时代224

　科学小品这一体在我看来，就是用故事的形式演述科学的知识226

“报告”的主要性质是将生活中发生的某一事件立即报道给读者大众227

所谓“幻想”的作品，不一定是逃避现实的228

四　文学发展史论230

何以性欲小说盛于明代230

中国文学史上还没有相当于19世纪上半期兴起于法国那样的浪漫主义运动233

五　论文学创作262

写实的人物大都有“模特儿”263

小说的环境，仿佛就等于戏曲的布景275

　我们这“文坛”上，曾经风行过“革命与恋爱”的小说278

首先是“人物”的用语280

我们仍旧需要“暴露”与“讽刺”283

对于构成小说的主要成分，我以为首先便是“人物”284

　通过心理描写表现人物性格，和通过生产过程或战斗过程的描写表现人物性格，是两种不同的方式286

六　论翻译289

在“神韵”与“形貌”未能两全的时候，到底应该重“神韵”呢，还是重“形貌”289

郑振铎295

一　论文学与大众297

所谓“大众文学”，乃是所谓“未入流”的平民文学，或“不登大雅之堂”的草野文学的别名297

　原来所谓民间文艺，其形式绝对不是一成不变的302

“俗文”或“变文”乃是韵文与散文联合组成的一种演说佛家故事的文体304

二　中国文学发展史论304

“谴责小说”大约是始于南亭亭长的《官场现形记》一书罢304

而欲确定中国文学的范围，尤为不易306

三、长篇小说317

二、中篇小说，317

一、 短篇小说，317

中国小说与世界小说分类相同，分三种：317

可将中国文学史分为下列的五个时期324

自唐以后，我们中国的短篇小说，可分为二大系328

“变文”却是以文字来演述佛经故事的341

　词就是诗的一种体裁342

“话本”为中国短篇小说的重要体裁的一种346

　“公案剧”是什么353

　在我们最早的雏形的滑稽戏里，原只有两个角色，“苍鹘”和“参军”355

　北剧的组织，以一剧四折，即四幕，为定则356

敦煌发见的“变文”，虽不甚为世人所知，实源远而流长366

周扬379

一　论文学与社会381

第一次把社会主义的现实主义的理论有系统地提出来，是在全苏联作家同盟组织委员会的第一次大会上381

　新的现实主义的方法必须以现代正确的世界观为基础389

国防文学运动就是一个最大限度地动员文艺上的一次救亡力量的运动393

　文协是在抗战后产生的文艺界统一战线的组织393

　我们是如何对待古典作品的呢394

中国新文化运动的最伟大的启蒙主义者鲁迅曾经痛切地鞭挞了我们民族的所谓“国民性”396

电影《武训传》是一部关涉中国近代历史的传记影片398

二　论社会主义文学398

我们常常讲文艺的思想性。什么叫思想性呢400

目前中国文学，就整个来说，还不完全是社会主义的文学402

社会主义现实主义口号的提出是在十八年以前404

我们的文学艺术总是要表现工农兵的思想和感情的408

我们应回顾一下执行“百花齐放、百家争鸣”方针的历史411

　早在一百多年前马克思和恩格斯的时代，社会主义文艺就诞生于世了414

文艺就其本性说来，是各个时代社会生活的反映418

关于“双百”方针问题419

　作为欧洲文艺复兴时期出现的资产阶级人道主义（亦译人文主义），是资产阶级先进思想家提出来的420

三　论文学与大众422

文学大众化首先就是要创造大众看得懂的作品422

四　论“五四”与传统文化424

“五四”新文化运动本身有它脆弱的一面424

从“五四”起，才有新文学425

“五四”文学革命所遗留给我们的好的传统究竟有些甚么东西呢428

关于民族遗产问题430

现在重新强调革命现实主义，这是十分必要的433

五　论文学创作433

文学典型的实例就明示了群体的意义和个别的个人的可惊叹的融合433

　英雄是只能从人民生活中去发现的，而不能凭空地去虚构435

　艺术同科学不同之处是艺术用形象437

我们必须具体地、历史地评定人物，标准只一条，就是看他的劳动，对社会是促进还是促退438

歌谣是群众抒情言志的口头诗歌439

公式主义和形式主义两者主要地都是来源于脱离实际、脱离群众440

文艺的落后现象，主要还不在作品的量的方面，而是在质的方面440

文艺批评是推动和指导文艺创作的最主要的方法之一443

“五四”的白话文学自然还是有很大缺点的445

　形象没创造好，我认为有以下几个原因445

　我们在开展思想斗争的时候，对一些文艺问题的解释和处理，存在着简单化、庸俗化的毛病448

我们过去在政治和文艺的关系问题上，曾有过简单化的庸俗化理解452

爱国主义的另一面问题，就是如何对待历史的人物与传统的问题453

什么是社会主义精神呢453

所谓“干预生活”，主要就是要揭露生活中的阴暗面，干预当前的政治问题454

六　戏曲与地方戏研究455

秧歌本来是农民固有的一种艺术455

我们改造旧戏也好，创造新歌剧也好，要注意的是这些根本的东西459

　无论神话或迷信，本来都是反映了古代人们对于世界的一种幼稚的认识460

　人民性是指一个作品里面表现了人民的思想、人民的感情、人民的愿望465

写历史剧不是一件容易的事468

　现代戏要与传统戏竞赛，就得提高它的质量469