《汉魏两晋南北朝佛教》求取 ⇩

序言1

上编 汉代佛教1

第一章 佛教传入前后的时代背景1

第一节 苦难的时代1

第二节 方术的流行9

第三节 早期道教的产生15

第二章 “人地两生”的汉代佛教37

第一节 佛教的传入37

第二节 中国历史上第一个信奉佛教的贵族——楚王刘英40

第三节 中国历史上第一个信奉佛教的皇帝——汉桓帝刘志43

第四节 中国佛教史上第一个出家僧人——严佛调45

第五节 笮融事佛49

第六节 从《牟子理惑论》看时人对于佛教的理解52

第三章 汉代译经73

第一节 关于《四十二章经》73

第二节 汉代译经——概况、译名和基本教义80

第三节 汉代译师96

第四章 汉代译经的两大系统——安译与支译100

第一节 安世高的译经及其禅学思想100

第二节 支娄迦谶的译经及其《般若》学思想119

中编 魏晋佛教139

第五章 时代背景139

第一节 世乱时艰的魏晋之世139

第二节 魏晋玄学的产生152

第一节 译经简况173

第六章 魏世(三国)译经173

第二节 支谦及其译经178

第三节 昙柯迦罗的来华与中国僧人授戒之始217

第四节 中国佛教史上第一位兼有佛、儒、道思想的译师——康僧会及其思想221

第五节 中国佛教史上第一位西行求法者——朱士行及其求法活动234

第七章 两晋译经240

第一节 译经概况——兼及竺法护240

第二节 《般若》的再译257

第三节 《华严》的翻译269

第四节 《法华》的翻译285

第八章 鸠摩罗什及其译经290

第一节 罗什行履290

第二节 罗什译经293

第三节 罗什思想307

第四节 罗什门人——僧叡、僧肇与道生314

第九章 晋代《般若》学与六家七宗339

第一节 晋代《般若》学的传播339

第二节 六家七宗346

第十章 玄学化的名僧354

第一节 竺法雅354

第二节 支道林357

第三节 于法兰363

第四节 于法开365

第五节 于道邃366

第十一章 道安及其思想369

第一节 道安的行履369

第二节 道安的思想378

第三节 道安在中国佛教史上的地位和影响393

第十二章 慧远及其思想401

第一节 慧远的行履401

第二节 慧远的思想412

第三节 慧远在当时的社会地位及其影响447

第十三章 法显的求法455

第一节 法显简履455

第二节 西行求法455

第三节 法显译经461

下编 南北朝佛教474

第十四章 概述474

第一节 动荡不安的南朝与北朝474

第二节 佛教的南统与北统512

第十五章 南朝诸帝与佛教520

第一节 宋、齐诸帝与佛教520

第二节 梁武帝与佛教554

第三节 陈朝诸帝与佛教591

第十六章 南朝佛教593

第一节 概述593

第二节 南朝译经602

第三节 《三论》学说的再弘传——僧朗与法朗614

第四节 “二谛”义625

第五节 大本《涅盘》的再治和南方的“佛性”说642

第六节 “法身”义663

第七节 宋译《楞伽》及其思想667

第八节 梁代三大家683

第九节 《成实论》与《成实》师701

第十节 真谛译经与《摄论》师719

第十一节 《大乘起信论》及其思想738

第十二节 夷夏之辨748

第十三节 神灭与神不灭的论争758

第十七章 僧祐与慧皎768

第一节 僧祐及其著作768

第二节 慧皎和他的《高僧传》779

第十八章 北朝诸帝与佛教786

第一节 北魏诸帝与佛教786

第二节 北齐、北周诸帝与佛教807

第三节 魏武、周武的反佛810

第一节 概述821

第十九章 北朝佛教821

第二节 北朝译经825

第三节 《十地经论》的翻译与《地论》师的两大流派——南道与北道831

第四节 昙无谶与大本《涅盘》842

第五节 《毗昙》的翻译与弘传851

第六节 昙鸾及其净土思想857

第二十章 北方的禅学862

第一节 关于达磨禅的传说862

第二节 佛陀系的禅学865

第二十一章 南北朝时期律学的弘传872

第一节 南方律学的弘传875

第二节 北方律学的弘传879