《波斯人信札》求取 ⇩

目次原序1

信一 郁斯贝克寄友人吕斯当（说明出国游历，志在求知）＊1

信二　郁斯贝克寄黑阉奴总管（嘱咐他如何看守后房妇女）2

信三　莎嬉寄郁斯贝克（回忆旧日的恩情，诉说别离的愁恨）3

信四 赛菲丝寄郁斯贝克（诉述阉奴总管的专横）5

信五 吕斯当寄郁斯贝克（反映伊斯巴汗群众对于郁斯贝克出走的议论）6

信六　郁斯贝克寄友人耐熙（离乡背井，心有悔意，尤其不放心后房妇女）7

信七 法蒂玛寄郁斯贝克（后房妇女热情无处发抒，满怀怨愤）8

信八　郁斯贝克寄友人吕斯当（出游的真正缘由：逃避朝廷权贵的倾轧，与可能的陷害）10

信九 阉奴总管寄伊璧＊　目次中括号里的文字为译者所加。（分析阉奴的悲惨生活，以及由于痛苦的生活而造成的变态心理）12

信十 米尔扎寄友人郁斯贝克（问道德是不是幸福的根源）16

信十一　郁斯贝克寄米尔扎（穴居人的故事：人人极端自私，乃至彼此之间，没有丝毫公平与正义）17

信十二　郁斯贝克寄前人（穴居人自私自利，自取灭亡）20

信十三　郁斯贝克寄前人（穴居人子孙道德高尚，复兴了民族，繁荣了社会）22

信十四　郁斯贝克寄前人（穴居人推举国王）24

信十五 黑阉奴总管寄黑阉奴亚隆（阉奴之间的友爱）25

信十六　郁斯贝克寄三墓守者毛拉麦哈迈德·阿里（虔信宗教的表示）26

信十七　郁斯贝克寄前人（如何判别物体洁净与否）27

信十八 先知的侍者麦哈迈德·阿里寄郁斯贝克（关于猪和老鼠的典故）28

信十九　郁斯贝克寄友人吕斯当（奥斯曼帝国的衰老和腐朽）31

信二十　郁斯贝克寄妻莎嬉（责备她对白阉奴态度不端）32

信二十一　郁斯贝克寄白阉奴总管（严斥他不尽责）34

信二十二 亚隆寄阉奴总管（奉命驰返波斯，加强后房的监视）36

信二十三 郁斯贝克寄友人伊邦（意大利里窝那一瞥）37

信二十四 黎伽寄伊邦（讽刺法王路易十四与罗马教皇）38

信二十五　郁斯贝克寄伊邦（友好的问候，并提到磊迭到意大利作修学旅行的消息）41

信二十六 郁斯贝克寄洛克莎娜（甜言蜜语哄骗她，使她安于后房深院的幽禁生活）42

信二十七　郁斯贝克寄耐熙（他在旅中身心交瘁，但不愿让他家中妇女与阉奴知道这消息）45

信二十八　黎伽寄×××（巴黎剧院情况；一个女演员的被骗）46

信二十九　黎伽寄伊邦（基督教的宗派斗争；宗教法庭的残暴）48

信三十　黎伽寄前人（巴黎居民对于外国人的好奇心）51

信三十一　磊迭寄郁斯贝克（威尼斯一瞥）52

信三十二　黎伽寄×××（巴黎的盲人收容院）53

信三十三　郁斯贝克寄磊迭（论饮酒与宗教戒律，以及酒与人生的关系）53

信三十四 黎伽寄伊邦（波斯妇女和法国妇女的比较；社交与友谊；宦官与阉奴制度的弊害）55

信三十五　郁斯贝克寄表兄仁希德（从伊斯兰教的角度来看基督教）56

信三十六　郁斯贝克寄磊迭（巴黎咖啡店里的无聊争论；关于宗教的争辩）58

信三十七　郁斯贝克寄伊邦（路易十四的一些怪癖；奢侈浪费，赏罚不当）60

信三十八　黎伽寄伊邦（欧洲人与亚洲人对妇女问题的不同看法）61

信三十九 哈奇·易毕寄改信伊斯兰教的犹太人彭·约如哀（先知穆罕默德的降生）63

信四十　郁斯贝克寄伊邦（论丧仪的无谓；论人生的悲欢）65

信四十一 黑阉奴总管寄郁斯贝克（企图用暴力阉割幼奴，使他能供后房役使）66

信四十二 法仑寄尊严的主人郁斯贝克（恳求免予阉割，并控诉阉奴总管公报私仇）67

信四十三　郁斯贝克寄法仑（准许了他的请求）68

信四十四　郁斯贝克寄磊迭（人们对于自己职业的骄傲；某些君主的妄自尊大）68

信四十五　黎伽寄郁斯贝克（穷到发疯的炼丹者）69

信四十六　郁斯贝克寄磊迭（不重视宗教的人道精神，而徒然在宗教仪式与迷信方面争吵的人）71

信四十七 莎嬉寄郁斯贝克（记后房妇女出游遇险）73

信四十八　郁斯贝克寄磊迭（巴黎社交场中的形形色色）75

信四十九 黎伽寄郁斯贝克（反对传教士的殖民主义）81

信五十 黎伽寄×××（讽刺厚颜自夸的人；赞美谦虚）82

信五十一 波斯驻莫斯科维亚使臣纳拱寄郁斯贝克（莫斯科维亚奇异风俗，附某女子给她母亲的信）83

信五十二　黎伽寄郁斯贝克（巴黎妇女愈老愈爱俏）86

信五十三 塞丽丝寄郁斯贝克（阉奴娶婢女为妻）87

信五十四　黎伽寄郁斯贝克（沙龙清谈家的无聊面目）89

信五十五　黎伽寄伊邦（法国男女关系的放浪）91

信五十六　郁斯贝克寄伊邦（巴黎妇女的赌博热狂）93

信五十七　郁斯贝克寄磊迭（天主教的罪业审辩师）94

信五十八　黎伽寄磊迭（巴黎的种种骗术）97

信五十九　黎伽寄郁斯贝克（沙龙闲谈；老人们怀念前朝）98

信六十　郁斯贝克寄伊邦（关于犹太教；反对宗教上的不宽容态度）100

信六十一　郁斯贝克寄磊迭（教士在社交场合的窘态；反对强迫人民接受某些宗教上的观点）101

信六十二 塞丽丝寄郁斯贝克（女儿七岁，应当开始禁闭在后房）103

信六十三　黎伽寄郁斯贝克（东方人与西方人在社交场所面目不同）104

信六十四 黑阉奴总管寄郁斯贝克（后房混乱，妇人争吵，阉奴总管要求全权处理）106

信六十五　郁斯贝克寄伊斯巴汗他家后房的妇女（婉言规劝她们循规蹈矩）109

信六十六　黎伽寄×××（反对无聊的著作家）110

信六十七　伊邦寄郁斯贝克（阿非理桐与阿丝达黛的故事）111

信六十八　黎伽寄郁斯贝克（论法官的无知与律师的狡猾）121

信六十九　郁斯贝克寄磊迭（论上帝的预见性是有限度的）122

信七十　塞丽丝寄郁斯贝克（记索立曼的女儿新婚受屈辱）125

信七十一　郁斯贝克寄塞丽丝（论婚姻法的缺点；处女的证据，从医学上说，根本不可靠）126

信七十二　黎伽寄郁斯贝克（自作聪明的“无不晓”）126

信七十三　黎伽寄×××（介绍法兰西学院及其工作）127

信七十四 郁斯贝克寄黎伽（气焰逼人的贵族老爷）128

信七十五　郁斯贝克寄磊迭（法国人宗教信仰动摇）130

信七十六 郁斯贝克寄友人伊邦（自杀的宗教意义与社会意义）131

信七十七 伊邦寄郁斯贝克（在伊斯兰教观念上，人们应当逆来顺受，服从法律）133

信七十八 黎伽寄郁斯贝克（漫画化的西班牙人形象）134

信七十九 阉奴总管寄郁斯贝克（新购西加西亚年轻女奴一名，留在后房，待郁斯贝克回去纳宠）138

信八十 郁斯贝克寄磊迭（反对严刑峻法）139

信八十一 波斯驻莫斯科维亚使臣纳拱寄郁斯贝克（关于黩武的鞑靼民族及其昙花一现的勋业）141

信八十二 黎伽寄伊邦（巴黎有些人终日空谈，毫无内容；除了取悦于妇女没有别的用处）142

信八十三　郁斯贝克寄磊迭（论正义：正义的定义；正义与上帝；正义与强权）143

信八十四 黎伽寄×××（赞扬巴黎荣军院）145

信八十五　郁斯贝克寄米尔扎（反对宗教迫害，提倡不同宗教信仰互相宽容，和睦共处）146

信八十六　黎伽寄×××（记巴黎法庭及各种风化案）149

信八十七 黎伽寄×××（讽刺社交场上的忙人）150

信八十八　郁斯贝克寄磊迭（巴黎的大人物与权贵）152

信八十九　郁斯贝克寄伊邦（论光荣与自由的关系；人民重视荣誉，首先要不受压迫）153

信九十　郁斯贝克寄前人（论“荣誉观念”与决斗）155

信九十一　郁斯贝克寄吕斯当（巴黎出现了假的波斯大使）156

信九十二　郁斯贝克寄磊迭（路易十四之死；法院权力削弱）157

信九十三 郁斯贝克寄其兄，加斯坂修道院的尚通（关于人的情欲与教士的修行）158

信九十四　郁斯贝克寄磊迭（论公法；社会的形成；以及当时公法被各国朝廷破坏的情况）160

信九十五　郁斯贝克寄前人（公法与民法之别；正义战争与非正义战争）161

信九十六 阉奴总管寄郁斯贝克（报告后房近况；新购黄种少妇一名；盼主人早日返家）163

信九十七 郁斯贝克寄甲隆山上的修道士哈善（论宗教经义与科学真理）165

信九十八　郁斯贝克寄伊邦（社会动荡中，富人骤穷，穷人暴富）167

信九十九　黎伽寄磊迭（法国妇女衣饰变化无常，成为怪癖）169

信一百　黎伽寄前人（法国人轻佻，在小事上自傲，在大事上甘心追随别国；滥用外国法律）170

信一百○一 郁斯贝克寄×××（一个拥护教皇《宪章》的胖主教）172

信一百○二　郁斯贝克寄伊邦（论欧洲各国政府；反对君主专政；反对滥用极刑）173

信一百○三　郁斯贝克寄前人（亚洲各国君主脱离人民，不得民心）175

信一百○四　郁斯贝克寄前人（论英国人民与政府；英国民气倔强）177

信一百○五　磊迭寄郁斯贝克（反对科学与工艺为战争及开拓殖民地服务）178

信一百○六　郁斯贝克寄磊迭（论工艺对于人民生活的重要）180

信一百○七　黎伽寄伊邦（法国妇女在政治舞台上的幕后活动）183

信一百○八　郁斯贝克寄×××（当时的“日报”，和出版界的情况）185

信一百○九　黎伽寄×××（关于巴黎大学）186

信一百十　黎伽寄×××（扮演巴黎社交场上的漂亮女子的角色并非易事）187

信一百十一　郁斯贝克寄×××（关于投石党与马扎然的回忆）188

信一百十二　磊迭寄郁斯贝克（论地球上居民日渐减少）189

信一百十三　郁斯贝克寄磊迭（人口减少的原因：疫疠、洪水等）192

信一百十四　郁斯贝克寄前人（风俗、道德、宗教等对于人口的影响）194

信一百十五　郁斯贝克寄前人（论古罗马共和国的奴隶制有利于繁殖人口，发展工商业）196

信一百十六　郁斯贝克寄前人（基督教的婚姻制度与人口）197

信一百十七　郁斯贝克寄前人（旧教与新教对于人口的不同影响）199

信一百十八　郁斯贝克寄前人（殖民制度使非洲与美洲的人口同样地受损失）202

信一百十九　郁斯贝克寄前人（某些思想与成见影响人口）202

信一百二十　郁斯贝克寄前人（野蛮民族人口衰落的原因）204

信一百二十一　郁斯贝克寄前人（殖民政策不利于人口增殖；西班牙殖民者的残酷）205

信一百二十二　郁斯贝克寄前人（共和仁政最利于蕃衍人口）208

信一百二十三 郁斯贝克寄三墓守者毛拉麦哈迈德·阿里（论奥斯曼帝国两次战败）210

信一百二十四　郁斯贝克寄磊迭（国君犒赏过多，人民因而贫困）211

信一百二十五　黎伽寄×××（天堂的幸福很难设想；婆罗门年轻寡妇不愿殉夫自焚）213

信一百二十六　黎伽寄郁斯贝克（影射时事：塞勒玛尔亲王谋叛案）214

信一百二十七　黎伽寄伊邦（从查理十二之死，论大臣对国君的影响）215

信一百二十八　黎伽寄郁斯贝克（几何学家与翻译家）217

信一百二十九　郁斯贝克寄磊迭（立法者与立法精神；强调父权）219

信一百三十　黎伽寄×××（“新闻家”的无聊面目）221

信一百三十一　磊迭寄黎伽（古代各共和国的起源及其历史）224

信一百三十二　黎伽寄×××（法国经济生活混乱）227

信一百三十三　黎伽寄×××（修道院的图书馆）229

信一百三十四　黎伽寄前人（讽刺神学的著作）230

信一百三十五　黎伽寄前人（关于科学与魔术的各种著作）232

信一百三十六 黎伽寄前人（关于各国历史的著作）234

信一百三十七　黎伽寄前人（对于诗歌与小说的看法）236

信一百三十八　黎伽寄伊邦（批评路易十四的几个大臣；反对约翰·劳）237

信一百三十九　黎伽寄前人（论瑞典女王自动让位）239

信一百四十 黎伽寄郁斯贝克（法院所处的困难地位）240

信一百四十一　黎伽寄前人（伊卜拉欣的故事）241

信一百四十二　黎伽寄郁斯贝克（考古家的怪癖；古神话残稿）248

信一百四十三　黎伽寄里窝那犹太医师那当那艾尔·雷维（反对符箓、魔法、迷信；外省医生给巴黎医生的信）254

信一百四十四　郁斯贝克寄黎伽（记两位骄傲的学者）257

信一百四十五　郁斯贝克寄磊迭（行为卑鄙的大臣，影响全国人民的道德）258

信一百四十六 阉奴总管寄郁斯贝克（报告后房情况混乱，发现许多可疑之处）261

信一百四十七　郁斯贝克寄阉奴总管（命令他严厉整顿后房）262

信一百四十八　那尔锡寄郁斯贝克（阉奴总管去世；那尔锡因为年龄最老，暂代总管职务）262

信一百四十九　郁斯贝克寄那尔锡（命令他代替总管，整顿后房）263

信一百五十 索林姆寄郁斯贝克（老总管临终留言；那尔锡昏聩，后房大乱）263

信一百五十一　那尔锡寄郁斯贝克（洛克莎娜与塞丽丝到乡间游玩；郁斯贝克的信被遗失）265

信一百五十二　郁斯贝克寄索林姆（给他全权，令他整顿后房）265

信一百五十三　郁斯贝克寄后房妇人（命令她们服从索林姆）266

信一百五十四　郁斯贝克寄耐熙（诉述自己在旅中焦急不安的情绪）266

信一百五十五　洛克莎娜寄郁斯贝克（新总管在后房肆虐；洛克莎娜透露了不惜一死，反抗到底的决心）268

信一百五十六 莎嬉寄郁斯贝克（她也受到了残酷待遇，但还希望郁斯贝克回心转意）269

信一百五十七　塞丽丝寄郁斯贝克（“你的灵魂在堕落，你变成了残忍的人。”）270

信一百五十八　索林姆寄郁斯贝克（发现了洛克莎娜的情人，并将他杀死）270

信一百五十九　索林姆寄郁斯贝克（打算进一步残害后房妇女，并且自鸣得意）271

信一百六十 洛克莎娜寄郁斯贝克（洛克莎娜的绝命书；她毒死了众阉奴之后，仰药自尽）272

附录一　信札残稿275

郁斯贝克寄×××（论学者与作家处境困难）277

续穴居人故事（应当发展工商业，但是必须重视道德）280

附录二　关于《波斯人信札》283

关于《波斯人信札》的几点感想285

关于《波斯人信札》287

《波斯人信札》解辩287

附录三　译者序289