《朝鲜族舞蹈史》求取 ⇩

第一章 概述1

第一节 “我”从哪里来1

前言2

第二节 檀君神话的启示3

第三节 巫舞畅想6

第四节 分道扬镳8

第五节 兼容并蓄10

第六节 流向他方13

第七节 以我为本15

第八节 新舞创生16

第九节 在水这方17

第二章 三国前乐舞22

第一节 异彩纷呈格局22

第二节 同源异流沿革25

第三节 祭天娱人同体29

第四节 农业文明趋势31

第三章 高句丽乐舞34

第一节 舞源与原型34

第二节 变异与成型36

第三节 分类与风貌38

一、高句丽的民间自娱性乐舞38

二、高句丽的祭祀性乐舞39

三、高句丽的表演性乐舞40

第四节 接受与流传43

第四章 百济乐舞47

第一节 百济的舞源47

第二节 百济乐舞文化的形成49

第三节 百济的几种乐舞51

一、民俗乐舞51

二、宫廷乐舞52

三、民间艺人乐舞53

第四节 百济乐舞的流传54

第五章 新罗乐舞56

第一节 统一三国前的新罗乐舞56

一、舞源与原型56

二、变异与成型58

三、种类与特点60

四、吸收与并置63

第二节 统一三国后的新罗乐舞65

一、交流景观65

二、处容问世68

三、并存与融会71

四、同质趋势72

第六章 高丽乐舞74

第一节 唐、乡之乐与唐乐的输入74

一、唐乐呈才77

第二节 唐乐、乡乐形态述略77

二、乡乐呈才79

第三节 唐、乡乐舞的比较81

一、形制比较见差异81

二、功能比较见差异84

三、风格比较见差异86

第四节 唐乐与乡乐并存的原因88

一、朝鲜民族的心理特征决定了乡乐唐乐能够并存88

二、时代所为89

三、统治阶层的心态89

第五节 八关会与燃灯会89

第六节 民间舞蹈91

一、功能角度三大类92

二、承传角度三大类93

第七章 朝鲜朝乐舞95

第一节 朝鲜朝初期乐舞95

一、唐乐创作96

二、乡乐创作101

三、祭祀乐舞创作104

四、祠堂牌及其乐舞活动106

第二节 朝鲜朝中后期乐舞107

一、导入唐乐呈才样式的乐舞创作110

二、乡乐呈才创作112

第三节 民间舞蹈的继承与发展119

一、农乐舞123

二、假面舞128

三、羌羌水越来132

四、长鼓舞136

五、扇子舞139

第四节 妓房舞蹈的发展142

第五节 佛教仪式舞的延续145

一、《高丽史·乐志》146

第六节 乐舞著述146

二、《乐学轨范》147

第八章 新舞蹈运动时期150

第一节 传统舞蹈舞台化与韩成俊150

第二节 新舞蹈及缘起、沿革152

第三节 新舞蹈运动的开拓者155

一、崔承喜155

二、赵泽元160

第一节 民间舞蹈的承传与发展163

第九章 新中国成立前朝鲜族舞蹈163

第二节 革命战争时期的舞蹈170

第三节 朝鲜舞蹈家们在中国的公演活动173

第十章 新中国成立后十七年朝鲜族舞蹈175

第一节 专业歌舞团整理、改编、创作舞蹈175

第二节 群众舞蹈活动的开展183

第三节 朝鲜族舞蹈教育185

一、舞蹈艺术家赵得贤188

第四节 舞蹈家简论188

二、朝鲜族舞蹈教育家朴容嫒191

三、朝鲜族舞蹈表演艺术家崔美善192

四、其他朝鲜族舞蹈艺术家194

第五节 论著简述196

第十一章 “文革”时期朝鲜族舞蹈198

第一节 困境中的舞蹈创作199

第二节 舞蹈教育重新起步202

第十二章 新时期以来朝鲜族舞蹈的发展204

第一节 繁荣的舞蹈创作204

一、拓展题材和利用传统舞蹈204

二、探索的足迹210

三、舞剧创作与《春香传》215

四、群众舞蹈活动218

一、专业舞蹈教育220

第二节 舞蹈教育220

二、师范舞蹈教育224

第三节 舞蹈理论研究225

一、机构与队伍226

二、涉及的几个理论问题227

三、舞蹈史研究230

四、民间舞蹈集成与著书231

五、重要研讨会233

第四节 舞蹈家述略233

一、编舞家234

二、表演家237

三、教育家239

四、理论家242

朝鲜族舞蹈历史大事记245

主要参考书目252

后记255